गरीबी के संकट का नबवी समाधान (खुतबा/भाषण)

गरीबी के संकट का नबवी समाधान (खुतबा/भाषण)

पहला खुतबा

तमाम तारीफें अल्लाह के लिए हैं जो बेहद ग़नी (धनी) और करीम (दयालु) है, वह बड़ा उदार और दानवीर है। उसने जिसे चाहा अपने फज़ल (कृपा) से बुलंद किया और जिसे चाहा अपनी हिकमत (बुद्धिमानी) से आज़माया। वह जो कुछ भी करता है उसके बारे में उससे सवाल नहीं किया जा सकता, जबकि बंदों से सवाल किया जाएगा। मैं उसकी तारीफ करता हूँ और उसका शुक्र अदा करता हूँ। मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद (इबादत के लायक) नहीं, वह अकेला है और उसका कोई शरीक (साझेदार) नहीं। और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) उसके बंदे और रसूल हैं। अल्लाह की रहमतें और सलाम उन पर, उनके परिवार और उनके साथियों पर कसरत से नाज़िल हों। इसके बाद:

ऐ अल्लाह के बंदों! मैं आपको और खुद अपने आप को अल्लाह के डर (तक़वा) की वसीयत करता हूँ, क्योंकि यही अल्लाह की वसीयत पहले और बाद के सभी लोगों के लिए है: "और हमने उन लोगों को जिन्हें तुम से पहले किताब दी गई थी और तुम्हें भी यही ताकीद की है कि अल्लाह से डरो।" [अन्-निसा: 131]।

ऐ मुसलमानों! मानवता को प्राचीन और आधुनिक समय में जिन सबसे बड़ी समस्याओं का सामना करना पड़ा है, उनमें से एक 'गरीबी का संकट' है। यह वह समस्या है जो समाजों के शरीर को खोखला कर देती है, परिवारों को कमजोर करती है, और सुरक्षा व शांति के लिए खतरा पैदा करती है। यहाँ तक कि यह अक़ीदे (विश्वास) और नैतिकता को भटकाव व बर्बादी के खतरे में डाल देती है।

गरीबी की समस्या ने किसी भी युग को अपनी ज़रूरत और अभाव की छाप छोड़े बिना नहीं छोड़ा, और न ही किसी समाज को प्रभावित किए बिना रहने दिया। आज यह दुनिया के विभिन्न हिस्सों में लाखों मुसलमानों को डरा रही है।

जहाँ मानव निर्मित प्रणालियाँ (Systems) प्रभावी समाधान देने में विफल रही हैं, वहीं नबवी (पैग़म्बरी) पद्धति ने इस खतरनाक संकट के समाधान के लिए एक व्यापक, व्यावहारिक और मानवीय दृष्टिकोण प्रस्तुत किया है।

मुसलमानों की जमात! इस्लाम में गरीबी का आह्वान नहीं है, बल्कि इस्लाम प्रयास, काम और सामाजिक एकजुटता (Takaful) का आह्वान करता है। वह गरीब को मेहनत और काम की ओर मार्गदर्शन करता है, समाज को आपसी सहयोग का निर्देश देता है, और राज्य को वितरण में न्याय (Justice in distribution) का निर्देश देता है।

रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अल्लाह से गरीबी से पनाह मांगी थी; आपने फरमाया: "ऐ अल्लाह! मैं कुफ्र (अविश्वास) और गरीबी से तेरी पनाह मांगता हूँ" [नसाई]। आपने गरीबी और कुफ्र को एक साथ जोड़ा क्योंकि इन दोनों के बीच एक खतरनाक संबंध है।

गरीबी की गंभीरता के कारण ही नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कर्ज से पनाह मांगी थी; क्योंकि कर्जदार जब कर्ज में डूबता है तो झूठ बोलता है, वादा करता है तो खिलाफ़त करता है, और कर्ज के कारण अपमानित होता है।

अल्लाह के बंदों! नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) गरीबी के संकट के इलाज के लिए केवल पनाह मांगने और दुआ करने तक ही नहीं रुके, बल्कि उन्होंने इस गंभीर समस्या के लिए व्यावहारिक समाधान पेश किए।

सम्मानजनक काम गरीबी के खिलाफ बचाव की पहली पंक्ति है। इसीलिए नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने लोगों को काम की ओर निर्देशित किया; आपने फरमाया: "किसी ने कभी उस खाने से बेहतर खाना नहीं खाया जो उसने अपने हाथ की कमाई से खाया हो" [बुखारी]।

बल्कि आपने खुद इसकी मिसाल पेश की; आप (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) भेड़ें चराते थे, और दाऊद (अलैहिस्सलाम) लोहार थे और अपने हाथ की कमाई से खाते थे: "और हमने उन्हें तुम्हारे लिए कवच बनाने की कारीगरी सिखाई ताकि वह तुम्हें तुम्हारी लड़ाई (के ज़ख्मों) से बचाए, तो क्या तुम शुक्रगुज़ार हो?" [अल-अंबिया: 80]। और अल्लाह ने फरमाया: "और यकीनन हमने दाऊद को अपनी तरफ से बड़ी फजीलत दी। ऐ पहाड़ों! उनके साथ तस्बीह पढ़ो और परिंदों को भी (यही हुक्म दिया), और हमने उनके लिए लोहे को नरम कर दिया। (यह हुक्म देते हुए) कि पूरी ढालें बनाओ और कड़ियों को जोड़ने में अंदाज़ा रखो, और तुम सब नेक काम करो, बेशक मैं तुम्हारे कामों को देख रहा हूँ।" [सबा: 10, 11]।

और आपने (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) एक महान बात फरमाई: "तुम में से कोई अपनी रस्सी ले और अपनी पीठ पर लकड़ियों का गट्ठा लाए और उसे बेचे, जिससे अल्लाह उसकी इज्जत बचा ले, यह उसके लिए लोगों से मांगने से बेहतर है; चाहे वे उसे दें या न दें" [बुखारी]।

लेकिन बदकिस्मती से, हम आज के ज़माने में देखते हैं कि कुछ युवा शारीरिक श्रम या हुनर के काम से कतराते हैं, और बिना उत्पादन के ही जल्दी पैसा या आरामदायक नौकरी की तलाश करते हैं, जबकि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हर ईमानदार और सम्मानजनक पेशे का दर्जा बुलंद किया है।

हमें दस्तकारी और हुनरमंद कामों को उनका सम्मान वापस दिलाना चाहिए, और प्रशिक्षण व वित्तपोषण (Funding) के दरवाजे खोलने चाहिए ताकि हम गरीबी की समस्या और उसकी जटिलताओं से छुटकारा पा सकें।

गरीबी की समस्या के समाधानों में से एक 'ज़कात' है, जिसे अल्लाह सुब्हानहु व तआला ने अमीरों के माल में अनिवार्य (फ़र्ज़) किया है। इसे उनके धनवानों से लिया जाता है और उनके गरीबों को लौटा दिया जाता है: "उनके माल में से सदका (ज़कात) लीजिए, जिसके ज़रिए आप उन्हें पाक करें और उन्हें शुद्ध करें, और उनके लिए दुआ करें, बेशक आपकी दुआ उनके लिए सुकून का कारण है, और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला और जानने वाला है।" [अत-तौबा: 103]।

रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुआज़ बिन जबल से फरमाया था जब उन्हें यमन भेजा: "उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उन पर उनके माल में सदका (ज़कात) फ़र्ज़ किया है, जो उनके धनवानों से लिया जाएगा और उनके गरीबों को लौटा दिया जाएगा" [बुखारी]।

आज हम देखते हैं—अफसोस के साथ—कि ज़कात का कितना पैसा बर्बाद हो जाता है, या उसे गलत जगहों पर खर्च किया जाता है! और कितने अमीर अपनी संपत्ति की ज़कात नहीं निकालते! अगर ज़कात को उसी तरह बांटा जाता जैसा नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हुक्म दिया था, तो इस उम्मत में कोई गरीब या ज़रूरतमंद बाकी न रहता।

गरीबी के इलाज के नबवी तरीकों में से एक 'वक़्फ़' (Endowment) भी है। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपनी कुछ ज़मीनें गरीबों और मिसकीनों के लिए वक़्फ़ कर दी थीं, और यह गरीबी मिटाने की एक स्थायी नीति थी।

वक़्फ़ का अर्थ है मूल संपत्ति को रोक लेना और उसके लाभ को अल्लाह की राह में समर्पित कर देना; जैसा कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उमर (रज़ियल्लाहु अन्हु) से फरमाया था जब उन्होंने ज़मीन दान करने की इच्छा जताई थी: "अगर तुम चाहो तो उसकी जड़ (मूल संपत्ति) को रोक लो और उसे सदका कर दो" [सहीह बुखारी]। यह गरीबी के स्थायी समाधान के लिए महान नबवी निर्देशों में से एक है।

हमारे वर्तमान युग में, हम यतीमों, मिसकीनों की मदद के लिए, और छोटे व्यवसायों, शिक्षा और स्वास्थ्य के लिए वक़्फ़ बना सकते हैं, बजाय इसके कि केवल अस्थायी सहायता पर निर्भर रहें।

इसी तरह 'सामाजिक एकजुटता' (Takaful) गरीबी का एक प्रभावी इलाज है। आप (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) गरीबों के साथ अपना खाना साझा करते थे, मालदारों को 'अहल-ए-सुफ़्फ़ा' को पनाह देने का हुक्म देते थे, और फरमाते थे: "जिसके पास दो लोगों का खाना हो वह तीसरे को ले जाए, और जिसके पास चार का खाना हो वह पांचवें या छठे को ले जाए..."

आज हमें अपने पड़ोस, स्कूलों और संस्थानों में सामाजिक एकजुटता को सक्रिय करने की कितनी ज़रूरत है! कितनी ही परिवार गरीबी रेखा के नीचे जी रहे हैं, और उनके बीच ऐसे अमीर पड़ोसी हैं जिन्हें उनकी खबर तक नहीं है क्योंकि सामाजिक एकजुटता गायब है!

कितने ही मुसलमान भूखे सोते हैं, जबकि मुसलमानों का पैसा खेल-तमाशे और फिजूलखर्ची में बर्बाद हो रहा है! कितने ही यतीमों को छत नसीब नहीं है, जबकि ज़कात का पैसा इकट्ठा किया जाता है लेकिन सही हकदारों तक नहीं पहुँचता!

आज हमारी हकीकत यह है कि संसाधनों से भरपूर देशों में भी गरीबी बढ़ रही है, लेकिन यह गरीबी संसाधनों की कमी के कारण नहीं, बल्कि अन्याय, गलत वितरण और भ्रष्टाचार के कारण है।

क्या यह शर्म की बात नहीं है कि एक मुसलमान किसी अजनबी या विदेशी संगठनों के आगे हाथ फैलाए, जबकि उसके दीन के भाई मालदार हैं, लेकिन—अफसोस—वे देते नहीं हैं?

"वे आपसे पूछते हैं कि क्या खर्च करें? कह दीजिए कि तुम जो कुछ भी माल भलाई (नेक काम) में खर्च करो, वह माँ-बाप, रिश्तेदारों, यतीमों, मिसकीनों और मुसाफिरों के लिए है, और तुम जो भी भलाई करोगे अल्लाह उसे खूब जानने वाला है।" [अल-बक़रा: 215]।

"और जो लोग उस चीज़ में कंजूसी करते हैं जो अल्लाह ने उन्हें अपने फज़ल से दी है, वे हरगिज़ इसे अपने लिए बेहतर न समझें, बल्कि यह उनके लिए बुरा है। जिस चीज़ में उन्होंने कंजूसी की होगी, कयामत के दिन उसका तौक (घेरा) बनाकर उनके गले में डाला जाएगा। और आसमानों और ज़मीन की मीरास अल्लाह ही के लिए है, और जो कुछ तुम करते हो अल्लाह उससे पूरी तरह खबरदार है।" [आल-इमरान: 180]।

अल्लाह मुझे और आपको अज़ीम कुरआन में बरकत दे...

दूसरा खुतबा

तमाम तारीफें अल्लाह के लिए हैं जिसने इनाम फरमाया, मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं, और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) उसके बंदे और रसूल हैं। अल्लाह की रहमतें और सलाम उन पर, उनके परिवार और उनके तमाम साथियों पर हों। इसके बाद:

ऐ अल्लाह के बंदों! हम पर वाजिब है कि हम अपनी हकीकत में नबवी निर्देशों को जीवित करें। हर वह व्यक्ति जो काम करने के काबिल है, उसे काम करना चाहिए। राज्य, व्यापारियों और इसी तरह के लोगों की जिम्मेदारी है कि वे युवाओं के लिए अवसर और नौकरियां प्रदान करें, जो उनकी गरिमा को बनाए रखें और उन्हें मांगने से बचाएं।

अमीरों पर अनिवार्य है कि वे ज़कात निकालें और सदका बढ़ाएं। ज़कात कोई अहसान नहीं है, बल्कि यह गरीबों का अनिवार्य हक है।

वे वक़्फ़ की भावना और उत्पादन देने वाले वक़्फ़ प्रोजेक्ट्स को जीवित करें; क्योंकि यह सदका-ए-जारिया है जो केवल व्यक्तियों को नहीं बल्कि पीढ़ियों को बचाता है।

इसी तरह शरीयत के नियमों के अनुसार 'ज़कात फंड' और 'सामाजिक सुरक्षा' (Social Security) को सक्रिय किया जाए, ताकि हर ज़रूरतमंद की ज़रूरत पूरी हो सके।

गरीबों को उनके हक वापस दें, अपनी जिम्मेदारियां निभाएं, गरीबी का इलाज इल्म (ज्ञान), काम और रहम (दया) से करें, न कि केवल नारों और झूठे वादों से।

क्या हम में से किसी ने कभी अपने पड़ोसी और रिश्तेदारों का हाल पूछा है? क्या हम में से किसी ने अपनी तनख्वाह का एक निश्चित हिस्सा हर महीने किसी ज़रूरतमंद परिवार के लिए तय किया है, चाहे वह छोटी सी राशि ही क्यों न हो? क्या हमने विधवाओं, तलाकशुदा औरतों, विकलांगों और बेरोजगारों के परिवारों की सुध ली है?

हमारी उम्मत तब तक तरक्की नहीं कर सकती जब तक हमारे बीच कोई भूखा सो रहा हो।

रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) फरमाते हैं: "वह मुझ पर ईमान नहीं लाया जो खुद तो पेट भरकर सोए और उसका पड़ोसी उसके बराबर में भूखा हो, जबकि उसे इसका पता हो।"

ऐ अल्लाह! हमें अपने हलाल के ज़रिए अपने हराम से बचा और बेनियाज़ कर दे, और अपने फज़ल से अपने सिवा हर किसी से बेपरवाह कर दे।

ऐ अल्लाह! हम कुफ्र और गरीबी से तेरी पनाह मांगते हैं, और माल के फितने और सरकश बना देने वाली अमीरी से पनाह मांगते हैं। ऐ अल्लाह! हमें गरीबों की मोहब्बत, मिसकीनों का साथ और खर्च करने की खुशी नसीब फरमा।

ऐ अल्लाह! अपने बंदे और रसूल हमारे नबी मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), उनके परिवार और उनके तमाम साथियों पर रहमतें, सलामती और बरकतें नाज़िल फरमा।

नमाज़ कायम करें।