ప్రతి మనిషి న్యాయాన్ని కోరుకుంటాడు... కానీ దానికి నిజమైన నిర్వచనం ఎవరి వద్ద ఉంది?

ర్ఆన్: నీవు స్వయంగా ఒక తూకం సృష్టించాల్సిన అవసరం లేని ఏకైక మార్గం మనుషులు కొన్ని విషయాలపై ఏకీభవిస్తారు... అయినా నిజంగా ఏకీభవించరు. న్యాయం వాటిలో ఒకటి. ఎవరూ అన్యాయాన్ని ఇష్టపడరు. తమపై జరిగితే ఎవరూ దాన్ని అంగీకరించరు. అయినప్పటికీ... మొత్తం చరిత్రలో... మనిషి మారని ఒక న్యాయ నిర్వచనాన్ని రూపొందించలేకపోయాడు.

సమస్య ఎప్పుడూ అన్యాయాన్ని తిరస్కరించడంలో లేదు... దాన్ని నిర్వచించడంలో ఉంది. ఏది ఒక విషయాన్ని “న్యాయం”గా చేస్తుంది? నీవు సరైనదని భావించేదా? సమాజం సరైనదని భావించేదా? లేక శక్తి బలవంతం చేసేదా? చరిత్ర ఒక స్పష్టమైన సమాధానం ఇస్తుంది: తూకం మారిన ప్రతిసారి... న్యాయం యొక్క నిర్వచనం కూడా మారింది. ఒకప్పుడు అంగీకరించబడినది... నేరమైంది.

01

ఒకప్పుడు తిరస్కరించబడినది... “హక్కు”గా మారింది. సత్యం మారినందుకు కాదు... తూకం స్థిరంగా లేకపోవడం వల్ల. మనిషికి న్యాయం కోరే కోరిక కొరవడలేదు... కానీ దాని ఆధారం లేదు. ప్రతి మనిషి న్యాయాన్ని అనుభవిస్తాడు. కానీ ఆ అనుభూతి మాత్రమే సరిపోదు. ఎందుకంటే అది ప్రభావితమవుతుంది: కోరికల వల్ల... భయాల వల్ల... స్వప్రయోజనాల వల్ల... పరిసరాల వల్ల... అందుకే...

02

ఒక మనిషి “న్యాయం”ని సమర్థిస్తూ... అదే సమయంలో అన్యాయం చేయగలడు. అది తనకు తెలియకుండానే. ఇక్కడ తప్పించుకోలేని ప్రశ్న వస్తుంది మనిషి: పరిమిత జ్ఞానం కలవాడు అయితే... తన ప్రయోజనాల ప్రభావానికి లోనవుతుంటే... తన తీర్పుల్లో మారిపోతుంటే... అతడే ఎలా... న్యాయం యొక్క అంతిమ మూలం అవగలడు? ఖుర్ఆన్ న్యాయాన్ని నిర్వచించడం ద్వారా ప్రారంభించదు...

03

దాని మూలాన్ని సరిచేయడం ద్వారా ప్రారంభిస్తుంది. అది కేవలం నియమాలు ఇవ్వదు... వాటిని నిర్ణయించే హక్కు ఎవరికుందో నిర్ధారిస్తుంది. ఖుర్ఆన్‌లో న్యాయం... మానవ ఒప్పందం యొక్క ఫలితం కాదు. అది సృష్టికర్త యొక్క ఒక గుణం.

అందుకే ఈ సందేశం నేరుగా వస్తుంది: ۞ నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ న్యాయం చేయమని మరియు (ఇతరులకు) మేలు చేయమని మరియు దగ్గరి బంధువులకు సహాయం చేయమని మరియు అశ్లీలత, అధర్మం మరియు దౌర్జన్యాలకు దూరంగా ఉండమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. ఆయన ఈ విధంగా మీకు బోధిస్తున్నాడు, బహుశా మీరు హితబోధ గ్రహిస్తారని. [అన్-నహల్: 90] చిన్న వాక్యం...

కానీ అది న్యాయాన్ని “అభిప్రాయం” స్థాయి నుండి... “ఆజ్ఞ” స్థాయికి తీసుకెళ్తుంది. ఇక్కడ న్యాయం... ఒక ఎంపిక కాదు. సాపేక్ష విలువ కూడా కాదు. అది సృష్టికర్త నుండి వచ్చిన మార్గదర్శకత్వం: తెలిసినవాడు... అజ్ఞానం లేనివాడు. అన్నింటిని ఆవరించినవాడు... తప్పు చేయనివాడు. ప్రభావితమవనివాడు... పక్షపాతం చూపనివాడు. మనిషికి న్యాయంగా ఉండమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు...

అతని స్వభావానికి వ్యతిరేకంగా ఉండే విషయాన్ని కూడా ఆజ్ఞాపిస్తారు. ఖుర్ఆన్ నీ సౌకర్యవంతమైన వైపుతో మాట్లాడదు. పరీక్ష ఉన్న చోటే నీతో మాట్లాడుతుంది: ఓ అల్లాహ్ ను విశ్వసించి ఆయన ప్రవక్తను అనుసరించేవారా మీరు మీ అన్ని పరిస్థితులలో న్యాయం విషయంలో స్థిరంగా ఉండేవారై ఉండండి ప్రతీ ఒక్కరితో సత్యంతో కూడుకున్న సాక్ష్యమును పలికేవారై ఉండండి.

ఒక వేళ అది సత్యం విషయంలో మీ స్వయమునకు లేదా మీ తల్లిదండ్రులకు లేదా మీ బంధువులకు వ్యతిరేకంగా మీరు అంగీకరించవలసినా సరే. మరియు ఎవరి పేదరికం గాని లేదా ధనికం గాని మీకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యం పలకటానికి లేదా దాన్ని వదిలివేయటానికి మిమ్మల్ని పురిగొల్పకూడదు.

అల్లాహ్ పేదవాడి పట్ల,ధనికుడి పట్ల మీ కన్న ఎక్కువగా (మంచి చేయటానికి) యోగ్యుడు మరియు వారి వారి ప్రయోజనాల గురించి బాగా తెలిసినవాడు. ఓ విశ్వాసులారా! మీరు న్యాయం కొరకు స్థిరంగా నిలబడి, అల్లాహ్ కొరకే సాక్ష్యమివ్వండి. మరియు మీ సాక్ష్యం మీకు గానీ, మీ తల్లిదండ్రులకు గానీ, మీ బంధువులకు గానీ, విరుద్ధంగా ఉన్నా సరే. వాడు ధనవంతుడైనా లేక పేదవాడైనా సరే!

(మీ కంటే ఎక్కువ) అల్లాహ్ వారిద్దరి మేలు కోరేవాడు. కావున మీరు మీ మనోవాంఛలను అనుసరిస్తే న్యాయం చేయకపోవచ్చు. మీరు మీ సాక్ష్యాన్ని వక్రీకరించినా, లేక దానిని నిరాకరించినా! నిశ్చయంగా, మీరు చేసేదంతా అల్లాహ్ బాగా ఎరుగును. ــ [అన్-నిసా: 135] ఇది ఒక సాధారణ వాక్యం కాదు. నీకు వ్యతిరేకంగా కూడా న్యాయంగా ఉండటం... అంటే నీవు నీ కేంద్రం నుండి బయటకు రావడం.

నిలబడటం... చూడటం... తీర్పు ఇవ్వడం... “ నీవు ఈ విషయానికి సంబంధించినవాడివి కానట్టుగా. ఇది మనిషి ఒంటరిగా చేయలేడు. ఎందుకంటే మనసు... సమర్థిస్తుంది. అందంగా చూపిస్తుంది. తగ్గించి చూపిస్తుంది. అందుకే... మనిషికి తన వెలుపల ఒక తూకం అవసరం. ఖుర్ఆన్ కేవలం ఆజ్ఞాపించదు... ఆ తూకాన్ని నిర్మిస్తుంది. వ్యక్తులు మారినా మారని తూకం.

వాస్తవ పరిస్థితుల ఒత్తిడికి వంగని తూకం. ప్రతి తరం మళ్లీ నిర్వచించలేని తూకం. దాని మూలం స్థిరంగా ఉన్నందున... అది కూడా స్థిరంగానే ఉంటుంది. అందుకే అత్యంత సూక్ష్మమైన పరిస్థితుల్లో కూడా తేడా కనిపిస్తుంది. వివాద సమయంలో కూడా... భావోద్వేగాలు అత్యధికంగా ఉన్నప్పుడు కూడా... ఈ మార్గదర్శకత్వం స్పష్టంగా వస్తుంది: ఓ విశ్వాసులారా!

మీరు అల్లాహ్ కొరకు న్యాయంగా సాక్ష్యమివ్వటానికి స్థిరంగా నిలబడండి.[1] ఇతరుల పట్ల మీకున్న ద్వేషానికిలోనై, మీరు న్యాయాన్ని త్యజించకండి. న్యాయం చేయండి, అది దైవభక్తికి సమీపమైనది. మరియు అల్లాహ్ యందు భయభక్తులు కలిగి ఉండండి. నిశ్చయంగా, మీరు చేసేదంతా అల్లాహ్ ఎరుగును.

కావున మీరు వారిద్దరికి న్యాయం చేయండి. న్యాయము అన్నది అల్లాహ్ నుండి భయమునకు చాలా దగ్గర ఉంటుంది. మరియు అన్యాయం అన్నది ఆయనకు వ్యతిరేకంగా ధైర్యమునకు చాలా దగ్గర ఉంటుంది. మరియు మీరు అల్లాహ్ కు ఆయన ఆదేశములను పాటించి ఆయన వారించిన వాటికి దూరంగా ఉండి భయపడండి. నిశ్చయంగా అల్లాహ్ మీరు చేసే కర్మల గురించి తెలుసుకునేవాడు. మీ కర్మల్లోంచి ఆయనపై ఏది గోప్యంగా ఉండదు.

మరియు తొందరలోనే ఆయన వాటిపరంగా మీకు ప్రతిఫలమును ప్రసాదిస్తాడు. ఇక్కడ న్యాయం... భావోద్వేగాల వద్ద ఆగిపోదు. “నీవు ప్రేమించే వారితో” మాత్రమే పరిమితం కాదు... “నీవు ద్వేషించే వారితో” కూడా ఆగిపోదు. నీవు కోరుకోనప్పుడు కూడా... అది కొనసాగుతుంది. ఇదే మౌలికమైన తేడా. మానవ న్యాయం... పరిస్థితుల ప్రభావానికి లోనవుతుంది. కానీ ఖుర్ఆన్ అందించే న్యాయం...

ఏ పరిస్థితి వచ్చినా... అలాగే నిలిచి ఉంటుంది. ఇక్కడ దృశ్యం మరింత విస్తరిస్తుంది ఖుర్ఆన్‌లోని న్యాయం... ఈ లోకపు సరిహద్దుల వద్ద ముగియదు. అది దాని తర్వాతి జీవితానికి కూడా విస్తరిస్తుంది. అక్కడ హక్కులు కోల్పోవు... తూకాలు కలగలిపి పోవు... ఎందుకంటే ఈ జీవితమే... పరిపూర్ణ న్యాయాన్ని సాధించడానికి సరిపోదు. ఎంతమంది బాధితులు న్యాయం పొందలేదు?

ఎంతమంది దుర్మార్గులు శిక్షించబడలేదు? అన్నీ ఇక్కడితో ముగిసిపోతే... ఎప్పటికీ మూసుకోలేని ఒక ఖాళీ మిగిలిపోతుంది. “మరియు పునరుత్థాన దినమున మేము సరిగ్గా తూచే త్రాసులను ఏర్పాటు చేస్తాము. కావున ఏ వ్యక్తికి కూడా ఏ మాత్రం అన్యాయం జరుగదు. ఒకవేళ ఆవగింజంత కర్మ ఉన్నా మేము దానిని ముందుకు తెస్తాము. మరియు లెక్క చూడటానికి మేమే చాలు!

“ [అల్-అంబియా: 47] న్యాయం లేకపోవడం వల్ల కాదు... దాని సంపూర్ణ రూపం తరువాతికి వాయిదా వేయబడింది. అలా... న్యాయం కేవలం ఒక విలువగా మిగలదు... అది మారుతుంది: నీవు జీవించే ఒక మార్గంగా... మరియు నీవు ఎదురుచూసే ఒక గమ్యంగా. ప్రతిదానిని తన స్థానంలో ఉంచే ప్రశ్న ఒక స్థిరమైన ఆధారం లేకుండా... నిజమైన న్యాయం ఉండగలదా? పూర్తి జ్ఞానం లేకుండా? చివరి లెక్కచూపు లేకుండా?

ఖుర్ఆన్ ఈ ఆలోచనను కేవలం చర్చించదు... అది మార్గాన్ని చూపిస్తుంది. అలాంటి మార్గం... నీవు న్యాయాన్ని సృష్టించమని అడగదు... దానిని అనుసరించమని మాత్రమే అడుగుతుంది. నిశ్శబ్దమైన... కానీ నిర్ణయాత్మకమైన ఆహ్వానం ప్రతి రోజు ప్రమాణాలు మారిపోతున్న ప్రపంచంలో... నిన్ను నీవు అడుగు: ప్రజల ప్రకారం మారిపోతూ ఉండే న్యాయం కావాలా? లేక...

దాని మూలం మనుషులకన్నా ఉన్నతమైనది కాబట్టి మారని న్యాయం కావాలా? ముగింపు మనిషి ఎప్పుడూ న్యాయాన్ని ప్రేమించడంలో అసమర్థుడు కాలేదు... కానీ అతను ఎప్పుడూ... తనంతట తానే దానిని కాపాడడంలో అసమర్థుడిగానే ఉన్నాడు.

ఇస్లాం గురించి తెలుసుకోండి

సత్యాన్ని కనుగొనండి

మరింత తెలుసుకోండి

సత్యం వైపు మీ ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించండి