ദൈവമില്ലാതെ നൈതികതയ്ക്ക് നിലനിൽക്കാനാകുമോ?

മൗനമായ എതിർപ്പ് അനീതി കാണുമ്പോൾ നാം കോപിക്കുന്നത്… അത് നമ്മുടെ രുചിക്കെതിരായതിനല്ല. മറിച്ച്: “ഇങ്ങനെ ആകരുതായിരുന്നു” എന്ന ബോധം കൊണ്ടാണ്. “ആകരുത്” എന്ന വാക്ക്… വ്യക്തിപരമായ ഇഷ്ടങ്ങളെക്കാൾ ഉയർന്ന ഒരു മാനദണ്ഡം ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും ഭൗതികമായ ഒരു ലോകത്തിൽ… ഈ നൈതിക നിർബന്ധം എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്?

പദാർത്ഥം “ധാർമ്മിക കടമ” സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. ആറ്റങ്ങൾ ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നില്ല.

വസ്തുനിഷ്ഠമായ അടിസ്ഥാനം ഇസ്‌ലാമിക ദൃഷ്ടി പറയുന്നത്: നൈതികത മനുഷ്യരുടെ കണ്ടുപിടിത്തമല്ല. അത് സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. നീതി ഒരു മൂല്യമാണ്, കാരണം അല്ലാഹു നീതിമാനാണ് കരുണ ഒരു മൂല്യമാണ്, കാരണം അവൻ കരുണാമയനാണ് അനീതി മോശമാണ്, കാരണം അത് സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാന ക്രമത്തെ വിരോധിക്കുന്നു ഈ അർത്ഥത്തിൽ… നൈതികത ഒരു അഭിപ്രായമല്ല.

അത് കൂടുതൽ ആഴമുള്ള സത്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്.

പ്രായോഗികമായി ഇതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണ്? അതിന്റെ അർത്ഥം: നന്മ വെറും വ്യക്തിപരമായ ലാഭമല്ല തിന്മ വെറും തന്ത്രപരമായ പിഴവുമല്ല അതിന്റെ അർത്ഥം: ഒരു മനുഷ്യൻ നൈതികമായി ഉത്തരവാദിയാണ്… ലൗകിക ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടാലും. കാരണം യഥാർത്ഥ മാനദണ്ഡം ശക്തി മാറുമ്പോൾ മാറുന്നില്ല.

സമാപനം ഒരു സമൂഹത്തിന് ദൈവവിശ്വാസം തുറന്നുപറയാതെയും നൈതിക നിയമങ്ങളോടെ ജീവിക്കാനാകാം. പക്ഷേ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ചോദ്യം ഇതാണ്: ഉയർന്ന ഒരു പരാമർശമില്ലാതെ ആ നൈതികതയെ ന്യായീകരിക്കാനാകുമോ? പരമമായ നന്മ ഇല്ലെങ്കിൽ… പരമമായ തിന്മയും ഇല്ല. പരമമായ തിന്മ ഇല്ലെങ്കിൽ… ചരിത്രത്തിലെ നമ്മുടെ വലിയ എല്ലാ അപലപനങ്ങളും വെറും വ്യക്തിപരമായ രുചികളായി മാറും.

അതിനാൽ യഥാർത്ഥ ചോദ്യം ഇത് അല്ല: “വിശ്വാസമില്ലാതെ ആളുകൾ നൈതികമായി പെരുമാറാനാകുമോ?” മറിച്ച്: “ചില പ്രവൃത്തികൾ ‘നൈതികമായിരിക്കണം’ എന്ന് നാം ഏത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പറയുന്നത്?

#(8) #നീതി പല ജന്മചക്രങ്ങളിലൂടെ പൂർത്തിയാകുന്നതാണോ? ഒരു നിമിഷം നിർത്തൂ. എല്ലാ തിരക്കുകളും മറക്കൂ— അജണ്ടകൾ, സമയക്രമങ്ങൾ, ഫോണുകൾ, ചുറ്റുമുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ എല്ലാം. സ്വയം ചോദിക്കൂ: ഈ ജീവിതം മുമ്പത്തെ ജീവിതങ്ങളുടെ ആവർത്തനമാത്രമാണോ? അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തരവാദിത്വത്തിനും കണക്കെടുപ്പിനുമുള്ള ഒരൊറ്റ വ്യക്തമായ അവസരമാണോ? ചോദ്യം ഇത് അല്ല: ഞാൻ എത്ര സമ്പാദിക്കും?

എനിക്ക് ഏത് ജോലി കിട്ടും? മറിച്ച്: എന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും യഥാർത്ഥ ഭാരം ഉണ്ടോ? അവയ്ക്കായി ഞാൻ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമോ?

ആശയക്കുഴപ്പമുള്ള വാദം: ജന്മത്തിനു പിന്നാലെ ജന്മം… പക്ഷേ നീതി എവിടെ? ചിലർ പറയുന്നു: “നാം പല ജീവിതങ്ങൾ ജീവിക്കാം. വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കാം. ഒടുവിൽ ഈ ചക്രങ്ങളിലൂടെ നീതി പൂർത്തിയാകും.

അപ്പോൾ ശിക്ഷയും പ്രതിഫലവും വെറും യാദൃശ്ചിക ഫലങ്ങളായി മാറുന്നില്ലേ? നിന്റെ യഥാർത്ഥ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഫലങ്ങൾ മാത്രം? ഇവിടെയാണ് വിരോധാഭാസം വ്യക്തമായിത്തുടങ്ങുന്നത്: കണക്കെടുപ്പ് പല ജീവിതങ്ങളിലായി ചിതറിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിൽ… നീതി യുക്തിസഹമായ സത്യമല്ലാതെ ദൂരെയുള്ള ഒരു തത്ത്വചിന്താപരമായ സങ്കൽപ്പമായി മാറുന്നു.

നിശ്ശബ്ദമായ വിരോധാഭാസം നിന്റെ ജീവിതം ഓർമ്മയില്ലാത്ത ആവർത്തനചക്രമാത്രമാണെങ്കിൽ… നീ ഒരു ഭ്രമത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ: കുറ്റബോധത്തിന് അർത്ഥമില്ല ഉത്തരവാദിത്വബോധത്തിന് അർത്ഥമില്ല അനീതിയെന്ന ബോധവും സത്യബോധവും വെറും രാസപ്രതികരണങ്ങളായി മാറും. സത്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാതെ.

“ജീവിതത്തിന് അർത്ഥമില്ല” എന്ന ആശയം പോലും സംശയാസ്പദമാകുന്നു… കാരണം ആ ചിന്തിക്കുന്ന ബുദ്ധി തന്നെയാണ് അന്ധമായ യാദൃശ്ചികതയുടെ ഫലമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.

ഇസ്‌ലാമിക ദൃഷ്ടി: ഒരൊറ്റ ജീവിതം, പൂർണ്ണ നീതി ഖുർആൻ ഈ കാര്യം അതിശയകരമായ വ്യക്തതയോടെ പറയുന്നു:

“ഓരോ ആത്മാവും മരണത്തിന്റെ രുചി അറിയും; പിന്നെ നിങ്ങളെ ഞങ്ങളിലേക്കാണ് മടക്കിക്കൊണ്ടുവരുന്നത്.” (അൽ-അൻകബൂത്: 57) ജീവിതം ഒരിക്കൽ മാത്രം. അതിനുശേഷം നേരിട്ടുള്ള കണക്കെടുപ്പ്.

പകർപ്പുകളില്ല വീണ്ടും ആരംഭമില്ല ആശയക്കുഴപ്പമില്ല അല്ലാഹു വീണ്ടും വ്യക്തമാക്കുന്നു: “ആരെങ്കിലും നന്മ ചെയ്താൽ അത് അവനുവേണ്ടിയാണ്; ആരെങ്കിലും തിന്മ ചെയ്താൽ അത് അവന്റെ തന്നെ വിരുദ്ധമാണ്. നിന്റെ രക്ഷിതാവ് ദാസന്മാരോട് അനീതി കാണിക്കുന്നവനല്ല.

” (ഫുസ്സിലത്ത്: 46) പ്രവൃത്തി → പ്രതിഫലം → പൂർണ്ണ നീതി അനീതിയില്ല ആശയക്കുഴപ്പമില്ല വഴിതെറ്റലില്ല എല്ലാം നിന്റെ ബോധമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ സ്വാഭാവിക ബുദ്ധി പോലും— ശരിയും തെറ്റും തിരിച്ചറിയുന്ന അതേ ബുദ്ധി— ഇതിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ നീതിക്ക് പല ജീവിതങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല.

അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം: അബദ്ധമോ ലക്ഷ്യമോ? അബദ്ധപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ: നിന്റെ ജീവിതം ഒരു താൽക്കാലിക സംഭവം വിശ്വസിക്കാനാവാത്ത അസ്തിത്വം വേദനയ്ക്ക് കാരണമില്ല നന്മയും തിന്മയും യാദൃശ്ചികം അവസാനം ശൂന്യത ഇസ്‌ലാമിൽ: നിന്റെ സാന്നിധ്യം ലക്ഷ്യത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ് നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു വേദനയ്ക്ക് അർത്ഥമുണ്ട് സന്തോഷത്തിനും കാരണമുണ്ട് അവസാനം വ്യക്തമാണ്: കണക്കും നീതിയും

ഒഴിഞ്ഞുമാറാനാകാത്ത ചോദ്യം നീ പറയാം: “എനിക്ക് കണക്കെടുപ്പിൽ വിശ്വാസമില്ല.” പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യം ചോദ്യം നിർബന്ധിതമാക്കുന്നു: നിന്റെ ജീവിതത്തിന് യഥാർത്ഥ ഭാരം ഇല്ലേയെന്ന്? കണക്കെടുപ്പില്ലെങ്കിൽ നിന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് യഥാർത്ഥ അർത്ഥമുണ്ടോ? ഇസ്‌ലാം ചിന്തയുടെ തലത്തെ ഉയർത്തുന്നു: നിന്റെ അസ്തിത്വം അബദ്ധമല്ല. പൂർണ്ണ നീതി സാധ്യമാക്കാൻ ഒരു ജീവിതം മതിയാകുന്നു.

നിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷത്തിനും അർത്ഥമുണ്ട്… നീ എടുക്കുന്ന ഓരോ തീരുമാനവും സത്യത്തിന്റെ തൂക്കക്കല്ലിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു.