Muhammad அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நானும் எனக்கு முன் வந்த இறைத்தூதர்களும் கூறிய சிறந்த வார்த்தை:
‘இறைவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை; அவன் ஒருவனே, அவனுக்கு இணை இல்லை. ஆட்சி அவனுக்கே சொந்தம். புகழ் அனைத்தும் அவனுக்கே. அவன் அனைத்திற்கும் வல்லவன்.’”
(ஹசன் — Jami` al-Tirmidhiயில் அறிவிக்கப்பட்டது)
அப்படியானால் ஏன் இது அனைத்து இறைத்தூதர்களும் கூறிய மிகச் சிறந்த வார்த்தையாக இருந்தது?
2- இதன் அர்த்தம் வெறும்: “கடவுள் இருக்கிறார்” என்பதல்ல
பலர் படைப்பாளர் ஒருவர் இருக்கிறார் என்று நம்புகிறார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் இன்னும்:
மற்றவர்களை அழைக்கிறார்கள்
இடைநிலையர்களைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள்
பல சக்திகளைப் பயப்படுகிறார்கள்
வணக்கத்தை பல திசைகளில் பகிர்கிறார்கள்
அதனால் இந்த வாக்கியத்தின் துல்லியமான அர்த்தம் வெறும்:
“படைப்பாளர் இறைவனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை” என்பதல்ல.
மாறாக அதன் ஆழமான அர்த்தம்:
உண்மையில் வணங்கப்பட தகுதியானவர் இறைவனைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.
அதன் பொருள்:
உங்கள் இதயம் முழுமையாக பணிய வேண்டியவர் வேறு யாருமில்லை
உங்கள் வணக்கத்தை செலுத்த வேண்டியவர் வேறு யாருமில்லை
உங்கள் முழுமையான பயத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை
உங்கள் முழுமையான நம்பிக்கைக்குரியவர் வேறு யாருமில்லை
இறைவனைத் தவிர.
3- இந்த வேறுபாடு ஏன் இவ்வளவு முக்கியம்?
ஏனெனில் வரலாறு முழுவதும் பிரச்சினை “ஒரு கடவுள் இருக்கிறாரா?” என்பதில் இல்லை…
வணக்கம் யாருக்குச் செல்கிறது என்பதில்தான் இருந்தது.
மக்கள் பொதுவாக “படைப்பாளர் இல்லை” என்று சொல்லவில்லை.
மாறாக அவர்கள் சொன்னது:
“நாம் அவரை ஒரு இடைநிலையர் மூலம் அணுகுகிறோம்.”
அல்லது ஒரு சின்னத்தின் மூலம்.
அல்லது வேறு சக்தியின் மூலம்.
அதனால் “இறைவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை” என்ற வாக்கியம் வந்து இந்த விஷயத்தைத் தெளிவுபடுத்தியது:
வணக்கம் பகிரப்படுவதில்லை.
அது துண்டிக்கப்படுவதில்லை.
அது பலருக்குப் பிரிக்கப்படுவதில்லை.
அது முழுமையாக இறைவனுக்காக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்…
இல்லையெனில் அது தூய ஏகத்துவம் அல்ல.
4- ஏகத்துவம் மிகவும் எளிய முறையில்
ஏகத்துவம் என்பது மூன்று தெளிவான உண்மைகள்:
1- இறைவன் மட்டுமே படைப்பாளியும் பாதுகாப்பவரும் ஆவான்.
2- இறைவன் மட்டுமே வணங்கப்படுகிறான்; அவனுடன் யாரும் இணைக்கப்படமாட்டார்கள்.
3- இறைவனுக்கு மட்டுமே முழுமையான பண்புகள் உள்ளன; அவை படைப்புகளின் பண்புகளைப் போன்றவை அல்ல.
அவன் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல.
பிரபஞ்சமும் அவனுடைய ஒரு பகுதி அல்ல.
அவனுக்கு உதவியாளர் அல்லது பங்காளர் தேவையில்லை.
Quran இவ்வாறு கூறுகிறது:
“அவனைப் போன்ற எதுவும் இல்லை; அவனே அனைத்தையும் கேட்பவன், அனைத்தையும் காண்பவன்.” (42:11)
இது தெளிவான ஒரு எல்லையை அமைக்கிறது:
படைப்பாளர்… மற்றும் படைப்பு இடையில்.
5- “வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை” என்பது எதை மறுக்கிறது?
இருப்பிலுள்ள எதுவும்
வணக்கத்திற்குத் தகுதியானது அல்ல என்பதை இது மறுக்கிறது.
ஒரு மனிதன் அல்ல.
ஒரு இறைத்தூதர் அல்ல.
ஒரு புனிதர் அல்ல.
ஒரு கல் அல்ல.