यदि आप क़ुरआन को शोधकर्ता की दृष्टि से पढ़ें तो उसके केंद्र में क्या पाएंगे

पवित्र क़ुरआन की अधिकांश आयतें एकेश्वरवाद की आस्था को स्थापित करने और केवल अल्लाह की उपासना को समर्पित करने के लिए आई हैं चाहे स्पष्ट शब्दों में या संकेत के माध्यम से

निस्संदेह क़ुरआन की अधिकांश आयतें अल्लाह की उपास्यता की एकता और पालनहार होने की एकता तथा उसके नामों और गुणों और ईमान और इस्लाम की मूल बातों और ग़ैब के मामलों और तक़दीर के भले और बुरे और आख़िरत और जन्नत और उसके निवासियों और उसके सुख और जहन्नम और उसके निवासियों और उसके दंड को स्पष्ट करती हैं आस्था की बुनियादें इन्हीं विषयों के इर्दगिर्द घूमती हैं

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क़ुरआन की प्रारंभिक आयतों में से जो अवतरित हुईं और जिनका पालन करने का आदेश अल्लाह ने अपने रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को दिया वह था अल्लाह की महानता का ऐलान करना और केवल उसी को महान ठहराना और लोगों को शिर्क से चेतावनी देना और स्वयं को पापों और बुराइयों से शुद्ध करना और मूर्तिपूजा को त्यागना और इन सब पर धैर्य रखना

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अल्लाह कहता है हे वस्त्र ओढ़ने वाले उठो और चेतावनी दो और अपने पालनहार की महानता का ऐलान करो और अपने वस्त्रों को शुद्ध रखो और अपवित्रता को छोड़ दो और अधिक पाने की लालसा से दान मत दो और अपने पालनहार के लिए धैर्य रखो सूरह अल मुदस्सिर 1 से 7

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विद्वानों ने कहा है कि क़ुरआन एक तिहाई आदेश और नियम है एक तिहाई घटनाओं और कथाओं का वर्णन है और एक तिहाई एकेश्वरवाद है इसी आधार पर उन्होंने नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के इस कथन की व्याख्या की कि कहो वह अल्लाह एक है यह क़ुरआन के एक तिहाई के बराबर है

आदेशों और नियमों की आयतें भी आस्था और धर्म की मूल बातों से खाली नहीं हैं क्योंकि उनमें अल्लाह के नाम और गुण और उसकी आज्ञाकारिता और उसके रसूल की आज्ञाकारिता और विधान की बुद्धिमत्ता का उल्लेख होता है

इसी प्रकार कथाओं और समाचारों की आयतें भी अधिकांशतः ईमान और विश्वास से संबंधित हैं जिनमें ग़ैब की बातें चेतावनियां आख़िरत और अन्य विषय शामिल हैं

इब्न अल क़य्यिम ने कहा मक्की सूरतों का मुख्य ध्यान धर्म की मूल बातों पर है अर्थात एकेश्वरवाद पुनरुत्थान और नबूवत की पुष्टि करना और जहां तक आदेशों और कानूनों की स्थापना का संबंध है वह मदनी सूरतों में प्रमुख है

रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का अधिकांश समय नबूवत के दौर में सही आस्था स्थापित करने में बीता उन्होंने तेईस वर्ष तक अल्लाह की ओर बुलाया जिनमें से तेरह वर्ष मक्का में अल्लाह की एकता की ओर बुलाने और शिर्क और भ्रष्ट मान्यताओं को अस्वीकार करने में बीते और दस वर्ष मदीना में बिताए जो नियमों के विधान आस्था को सुदृढ़ करने उसे सुरक्षित रखने शंकाओं से उसकी रक्षा करने और उसके मार्ग में प्रयास करने में विभाजित थे अर्थात अधिकांश समय एकेश्वरवाद और धर्म की मूल बातों की स्थापना में ही लगा रहा इसमें अहले किताब से वाद विवाद करना उनके विकृत विश्वासों की असत्यता स्पष्ट करना उनकी और मुनाफ़िकों की शंकाओं का सामना करना और इस्लाम और मुसलमानों के विरुद्ध उनकी चालों को विफल करना शामिल था यह सब आस्था की रक्षा का हिस्सा था

रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने लोगों से एकेश्वरवाद की आस्था पर युद्ध किया ताकि धर्म केवल अल्लाह के लिए हो जाए यद्यपि उस समय अन्य प्रकार की बुराइयां और भ्रष्टाचार भी फैले हुए थे उन्होंने युद्ध का उद्देश्य एकेश्वरवाद और इस्लाम के स्तंभों की स्थापना को बनाया क्योंकि सारी भलाई सही आस्था पर निर्भर करती है यदि आस्था सही हो तो लोग सत्य और भलाई पर स्थिर रहते हैं और यदि आस्था भ्रष्ट हो जाए तो लोगों की स्थिति बिगड़ जाती है इच्छाएं और पाप मजबूत हो जाते हैं और बुरे कार्य आसान हो जाते हैं

इब्न उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा से वर्णित है कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा मुझे आदेश दिया गया है कि मैं लोगों से लड़ूं जब तक वे गवाही न दें कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं और नमाज़ कायम करें और ज़कात दें यदि वे ऐसा करें तो वे अपने प्राण और धन को मुझसे सुरक्षित कर लेते हैं सिवाय इस्लाम के अधिकार के और उनका हिसाब अल्लाह पर है

स्रोत अल अकीदा विश्वकोश अल दुरर अस सनीय्यह

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