സ്രഷ്ടാവില്ലാത്ത ബ്രഹ്മാണ്ഡമാണെങ്കിൽ… മനുഷ്യനെ നാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും?

ഒരു നിമിഷം മതങ്ങളെ മാറ്റിവെക്കാം. പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളില്ല, പാരമ്പര്യമില്ല, സംസ്കാരങ്ങളില്ല. ഒരു ലളിതമായ ബൗദ്ധിക ചോദ്യം മാത്രം: സ്രഷ്ടാവ് ഇല്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യൻ എന്താണ്? ഇത് മതചോദ്യം അല്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്.

✦ നാസ്തികതയുടെ ആദ്യ നേരിട്ടുള്ള ഫലം: ബുദ്ധി വെറും രാസപ്രതികരണങ്ങൾ മാത്രം ശുദ്ധ ഭൗതികവാദ ദൃഷ്ടികോണത്തിൽ: മസ്തിഷ്‌കം ഒരു ജൈവ അവയവമാണ് ചിന്ത വൈദ്യുത-രാസ പ്രവർത്തനമാണ് ആശയങ്ങൾ നാഡീപ്രതികരണങ്ങളുടെ ഫലമാണ് അപ്പോൾ ബുദ്ധി സത്യത്തിലെത്താനുള്ള ഉപകരണമല്ല, അന്ധമായ പ്രക്രിയകളുടെ ഫലമാണ് — പരിണാമസിദ്ധാന്തപ്രകാരം അതിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യം ജീവൻ നിലനിർത്തലാണ്.

01

എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു ആഴമുള്ള തത്ത്വചിന്താപരമായ പ്രശ്നം ഉയരുന്നു: ബുദ്ധി സത്യം ഗ്രഹിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതല്ലെങ്കിൽ, അതിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് നാം എന്തുകൊണ്ട് വിശ്വസിക്കും? അതിൽ ഉൾപ്പെടെ: നമ്മുടെ ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങൾ തർക്കനിയമങ്ങൾ നാസ്തികത തന്നെയും ചിന്ത വെറും ജീവൻ രക്ഷിക്കാനുള്ള പ്രതികരണങ്ങളാണെങ്കിൽ, ബുദ്ധിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് അടിസ്ഥാനമില്ലാതാകും.

02

ഖുർആൻ ബുദ്ധിയെ യഥാർത്ഥ അറിവിലേക്കുള്ള ഉപകരണമെന്ന നിലയിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: ﴿ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകള്‍ക്ക് തീര്‍ച്ചയായും അതില്‍ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുണ്ട്‌.﴾ ഇവിടെ ബുദ്ധി യാദൃശ്ചിക സംഭവമല്ല, യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള മാർഗമാണ്. ✦ മനുഷ്യൻ: വസ്തുവോ? മൂല്യമുള്ള സത്തയോ?

03

നാസ്തിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ: മനുഷ്യൻ വസ്തു മൃഗം വസ്തു കല്ല് വസ്തു വ്യത്യാസം സങ്കീർണ്ണതയുടെ അളവിൽ മാത്രം. പക്ഷേ നാം ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നില്ല. നാം: മനുഷ്യന് മാന്യത നൽകുന്നു അവനെ കൊല്ലുന്നത് വലിയ കുറ്റമെന്ന് കരുതുന്നു മരണത്തിന് ശേഷവും ശരീരത്തെ ആദരിക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ട്? മറ്റു വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്?

ഖുർആൻ മനുഷ്യ മാന്യതയുടെ സിദ്ധാന്തം വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ﴿ തീര്‍ച്ചയായും ആദം സന്തതികളെ നാം ആദരിക്കുകയും﴾ മാന്യത അണുക്കളിൽ നിന്ന് ഉദിക്കില്ല, മനുഷ്യൻ ലക്ഷ്യത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്നതിൽ നിന്നാണ് അത് വരുന്നത്.

✦ യഥാർത്ഥ നീതി ദൈവമില്ലാതെ സാധ്യമോ? ലോകത്തെ നോക്കൂ: പീഡിതർ നീതി ലഭിക്കാതെ മരിക്കുന്നു അതിക്രമികൾ കുറ്റങ്ങളോടെ രക്ഷപ്പെടുന്നു ചില കുറ്റങ്ങൾ പുറത്തുവരുന്നില്ല ചില അവകാശങ്ങൾ തിരികെ ലഭിക്കുന്നില്ല നാസ്തിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ, എല്ലാവരും അവസാനം ശൂന്യതയിലേക്ക് അവസാനിക്കുന്നു.

അന്തിമ കണക്ക് ഇല്ല അവസാന തുലാസില്ല എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ നീതിബോധം ഒരു സംസ്കാര ആശയം മാത്രമല്ല, ഒരു ആഴമുള്ള ഉള്ളറബോധമാണ്: അത്യാചാരിയും പീഡിതനും വേർതിരിക്കപ്പെടണം.

ഖുർആൻ ഈ ചോദ്യം ബൗദ്ധിക രൂപത്തിൽ ഉന്നയിക്കുന്നു: ﴿നിങ്ങളില്‍ ആരാണ് കൂടുതല്‍ നന്നായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവന്‍ എന്ന് പരീക്ഷിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി മരണവും ജീവിതവും സൃഷ്ടിച്ചവനാകുന്നു അവന്‍ ﴾ അന്തിമ നീതി വികാരപരമായ ആശയം മാത്രമല്ല, ഒരു നൈതിക ആവശ്യകതയാണ്. ✦ വേദന: വ്യർത്ഥതയോ പരീക്ഷണമോ?

ജീവിതം വേദനകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: രോഗങ്ങൾ ദാരിദ്ര്യം നഷ്ടങ്ങൾ ദുരന്തങ്ങൾ നാസ്തിക ദൃഷ്ടികോണത്തിൽ: ഇതെല്ലാം അർത്ഥമില്ലാത്ത അന്ധ സംഭവങ്ങൾ മാത്രം. പക്ഷേ മനുഷ്യൻ വേദനയെ വെറും ഭൗതിക സംഭവമായി കാണുന്നില്ല, അവൻ ചോദിക്കുന്നു: ഇത് എന്തുകൊണ്ട് സംഭവിക്കുന്നു?

ഖുർആൻ കഷ്ടതയെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിന് ഒരു ഘടന നൽകുന്നു: ﴿ മരണവും ജീവിതവും സൃഷ്ടിച്ചവൻ നിങ്ങളിൽ ആരാണ് നല്ല പ്രവൃത്തിയിൽ മികച്ചവൻ എന്ന് പരീക്ഷിക്കാനാണ് ﴾ ഇവിടെ വേദന വ്യർത്ഥമല്ല, ഫലം ഉള്ള ഒരു പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ✦ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ഗണിതപരമായി മനസ്സിലാക്കാവുന്നതെന്തുകൊണ്ട്? ബ്രഹ്മാണ്ഡം കൃത്യമായ ഗണിതനിയമങ്ങളാൽ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിലും അത്ഭുതകരം, മനുഷ്യബുദ്ധിക്ക് ആ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. എന്തുകൊണ്ട് ഈ പൊരുത്തം ഉണ്ട്? പരിമിതമായ മനുഷ്യബുദ്ധി വിശാലവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ബുദ്ധിയും ബ്രഹ്മാണ്ഡവും യാദൃശ്ചികമായി ബന്ധമില്ലാതെ ഉണ്ടായതാണെങ്കിൽ, ഈ ഏകീകരണം ഒരു രഹസ്യമായി മാറും.

ഖുർആൻ അറിവിനെ അതിന്റെ ഉറവിടത്തോട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: ﴿ മനുഷ്യന് അറിയാത്തത് അവന്‍ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.﴾ ബുദ്ധിയും ബ്രഹ്മാണ്ഡവും ബന്ധമില്ലാത്ത സംഭവങ്ങളല്ല, ഒരേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ളവയാണ്. ✦ സ്രഷ്ടാവില്ലാതെ ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് ശേഷിക്കുന്നത്?

ഇത് അപമാനം അല്ല, ഒരു തർക്കപരമായ ഫലമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ആധുനിക തത്ത്വചിന്തയിൽ “നിഹിലിസം” ഉയർന്നത്: യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ. ✦ ഒഴിഞ്ഞുമാറാനാകാത്ത ചോദ്യം ഖുർആൻ പ്രശ്നത്തെ അസ്തിത്വചോദ്യമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ﴿മനുഷ്യന്‍ വിചാരിക്കുന്നുവോ; അവന്‍ വെറുതെയങ്ങു വിട്ടേക്കപ്പെടുമെന്ന്‌!

﴾ “തനിയെ” എന്നത്: ലക്ഷ്യമില്ലാതെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമില്ലാതെ കണക്കില്ലാതെ ഇത് മതചോദ്യം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം തന്നെയാണ്. സംഗ്രഹം പ്രശ്നം ഇതല്ല: “ദൈവത്തിന്റെ ആശയം നമുക്ക് ഇഷ്ടമാണോ?” പ്രശ്നം ഇതാണ്: ഏത് ദൃഷ്ടികോണമാണ് മനുഷ്യനെ സമഗ്രമായി വിശദീകരിക്കുന്നത്?

സത്യസന്ധമായ ചോദ്യം: “ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നതല്ല, പക്ഷേ: “സ്രഷ്ടാവിനെ അംഗീകരിക്കാതെ മനുഷ്യനെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമോ?” ഇവിടെയാണ് യഥാർത്ഥ അന്വേഷണത്തിന്റെ തുടക്കം… അവസാനമല്ല.

ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് അറിയുക

സത്യം കണ്ടെത്തുക

കൂടുതൽ അറിയുക

സത്യത്തിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ യാത്ര ആരംഭിക്കുക