അസ്തിത്വചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഇസ്‌ലാം യുക്തിയിലും വെളിപ്പാടിലും എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകുന്നു?

1) ചോദ്യത്തിന്റെ തുടക്കം: ജീവിതത്തിന് വ്യക്തമായ അർത്ഥമുണ്ടോ? മനുഷ്യൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന് മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നു… പിന്നെ ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്? എന്റെ അന്ത്യം എവിടെയാണ്? ഞാൻ അന്ധമായ ഒരു നാടകത്തിലെ താൽക്കാലിക സംഭവമാണോ? അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ നിലനിൽപ്പിന് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യമുണ്ടോ? ഇവ ആഡംബരചോദ്യങ്ങൾ അല്ല.

ഇവ ബുദ്ധിയുടെ അനിവാര്യതയാണ്. കാരണം ലക്ഷ്യം അറിയാത്തവൻ… എത്ര മാർഗങ്ങൾ കൈവശമുണ്ടെങ്കിലും വഴി തെറ്റും. ഇസ്‌ലാമിക ദർശനം ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല. മറിച്ച്… മനുഷ്യൻ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സ്വാഭാവിക വാതിൽ എന്നാണ് ഇതിനെ കാണുന്നത്.

01

2) ആദ്യ ചോദ്യം: നാം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന വാദം ചിലർ കരുതുന്നു: മനുഷ്യൻ ദീർഘമായ ഭൗതിക യാദൃശ്ചികതകളുടെ ഫലമാണ്. മുൻകൂട്ടിയ ദിശയോ ഇച്ഛയോ ഇല്ലാതെ.

02

യുക്തിപരമായ മറുപടി ഓരോ സംഭവത്തിനും ഒരു കാരണമുണ്ടാകണം എന്ന് ബുദ്ധി വിധിക്കുന്നു. ഓരോ ക്രമത്തിനും ഒരു ക്രമീകരിപ്പുകാരൻ വേണം. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സ്ഥിരനിയമങ്ങൾ… ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെക്കാൾ മുകളിലുള്ള ഒരു ഉറവിടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ… നിശ്ശബ്ദമായ പദാർത്ഥം എങ്ങനെ സ്ഥിരമായ ക്രമം സൃഷ്ടിക്കും?

03

“യാദൃശ്ചികത ഇതെല്ലാം ചെയ്തു” എന്ന് പറയുന്നത്… ഒരു പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ്സിൽ ഉണ്ടായ സ്ഫോടനം ക്രമീകരിച്ച വിജ്ഞാനകോശം സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് പറയുന്നതുപോലെയാണ്.

വെളിപ്പാടിന്റെ മറുപടി ഖുർആൻ സൃഷ്ടിയുടെ ഉറവിടം വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ﴿ജനങ്ങളേ, നിങ്ങളേയും നിങ്ങളുടെ മുന്‍ഗാമികളേയും സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ നാഥനെ നിങ്ങള്‍ ആരാധിക്കുവിന്‍. ﴾ “മനുഷ്യരേ, നിങ്ങളെയും നിങ്ങള്ക്ക് മുമ്പുള്ളവരെയും സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ ആരാധിക്കൂ.” മനുഷ്യൻ വേരുകളില്ലാത്ത ഒരു അപകടമല്ല. ഇച്ഛാപൂർവ്വം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനാണ്.

അതിനാൽ അവന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ലക്ഷ്യമുണ്ട്.

3) രണ്ടാം ചോദ്യം: നാം എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്? ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന വാദം ചിലപ്പോൾ ജീവിതത്തെ ചുരുക്കുന്നത്: ആനന്ദം ഭൗതിക വിജയം ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം ഇതിലേക്കാണ്.

യുക്തിപരമായ ചര്‍ച്ച ആനന്ദം തന്നെയായിരുന്നു അന്തിമലക്ഷ്യമെങ്കിൽ… അതിൽ ഏറ്റവും കൂടുതലുള്ളവർ ഏറ്റവും സമാധാനമുള്ളവരായിരിക്കണം. പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യം വ്യത്യസ്തമാണ്. അസ്തിത്വപരമായ ആശങ്ക… സമ്പന്ന സമൂഹങ്ങളിലുപോലും വ്യാപകമാണ്. അതായത് ലക്ഷ്യം ഉപഭോഗത്തേക്കാൾ ആഴമുള്ളതായിരിക്കണം.

വെളിപ്പാടിന്റെ മറുപടി ഇസ്‌ലാം സമഗ്രമായ ഒരു നിർവചനം നൽകുന്നു: ﴿ജിന്നുകളെയും മനുഷ്യരെയും എന്നെ ആരാധിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയല്ലാതെ ഞാന്‍ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല.﴾ “ജിന്നിനെയും മനുഷ്യരെയും ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചത് എന്നെ ആരാധിക്കാനല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനുമല്ല.

” ഇവിടെയുള്ള ആരാധന എന്നത്: ലോകത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറ്റമല്ല ദൈവത്തെ അറിയൽ നൈതിക പ്രതിബദ്ധത ഉപകാരപ്രദമായ പ്രവർത്തനം അങ്ങനെ ജീവിതം… ശൂന്യതയിൽ ചുറ്റുന്ന ഒന്നല്ലാതെ ദിശയുള്ള ഒരു പദ്ധതിയായി മാറുന്നു.

4) മൂന്നാം ചോദ്യം: വേദനയും തിന്മയും എന്തുകൊണ്ട് ഉണ്ട്? ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന വാദം ചിലർ കരുതുന്നു: കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ നിലനിൽപ്പ് ജ്ഞാനത്തെയോ കരുണയെയോ നിഷേധിക്കുന്നു.

യുക്തിപരമായ ചര്‍ച്ച പക്ഷേ… തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത ലോകം… പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഫലങ്ങളില്ലാത്ത ലോകം… നൈതിക മൂല്യമില്ലാത്ത ലോകമായിരിക്കും. അപകടമില്ലാതെ ധൈര്യത്തിന് അർത്ഥമില്ല വേദനയില്ലാതെ ക്ഷമയ്ക്ക് അർത്ഥമില്ല

വെളിപ്പാടിന്റെയും പ്രവാചകജീവിതത്തിന്റെയും മറുപടി നബി ﷺ പറഞ്ഞു: “വിശ്വാസിയുടെ കാര്യം അത്ഭുതകരമാണ്; അവന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവന് നന്മയാണ്.” കഷ്ടം അബദ്ധമല്ല. അത് മനുഷ്യനെ നിർമ്മിക്കുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നബി ﷺ: പ്രിയപ്പെട്ടവരെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി പീഡനം സഹിച്ചു വിശപ്പ് അനുഭവിച്ചു എങ്കിലും… അവയെല്ലാം ദൈവത്തിലേക്കുള്ള വഴിയായി അദ്ദേഹം കണ്ടു.

ദൈവത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ തെളിവായി അല്ല.

5) നാലാം ചോദ്യം: മരണത്തിനു ശേഷം എന്താണ്? ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന വാദം ചില ഭൗതിക ദർശനങ്ങൾ പറയുന്നു: അവസാനം പൂർണ്ണ നാശമാണ്.

യുക്തിപരമായ ചര്‍ച്ച അപ്പോൾ നീതിക്ക് എന്താകും? എത്ര അധിനായകർ ശിക്ഷയില്ലാതെ മരിച്ചു? എത്ര പീഡിതർ നീതി ലഭിക്കാതെ പോയി? കഥ ഇവിടെ അവസാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ… അസ്തിത്വം തന്നെ വലിയ അനീതിയാകും.

വെളിപ്പാടിന്റെ മറുപടി ഖുർആൻ തിരിച്ചുവരവും പ്രതിഫലവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ﴿അപ്പോള്‍ ആര്‍ ഒരു അണുവിന്‍റെ തൂക്കം നന്മ ചെയ്തിരുന്നുവോ അവനത് കാണും.ആര്‍ ഒരു അണുവിന്‍റെ തൂക്കം തിന്മ ചെയ്തിരുന്നുവോ അവന്‍ അതും കാണും.﴾ “ഒരു അണുവോളം നന്മ ചെയ്തവൻ അത് കാണും; ഒരു അണുവോളം തിന്മ ചെയ്തവനും അത് കാണും.” ഇവിടെയാണ് അർത്ഥത്തിന്റെ തുലനം നേരെ നിൽക്കുന്നത്.

ഒന്നും നഷ്ടമാകുന്നില്ല.

6) അസ്തിത്വപരമായ ആശങ്കകളോട് നബി ﷺ എങ്ങനെ സമീപിച്ചു? ജനങ്ങൾ നബി ﷺയുടെ അടുക്കൽ വന്നത്… നിയമചോദ്യങ്ങളുമായി മാത്രം അല്ല. ഭയം, വിധി, പാപം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങളുമായും. ഒരു മനുഷ്യൻ അദ്ദേഹത്തോട് അവസാനദിനത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. നബി ﷺ സമയം പറഞ്ഞില്ല. പകരം ചോദിച്ചു: “അതിനായി നീ എന്താണ് തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്?

” അങ്ങനെ സിദ്ധാന്തപരമായ കൗതുകത്തെ… പ്രായോഗിക ഉത്തരവാദിത്വമാക്കി മാറ്റി. മറ്റൊരാൾ പാപഭാരവുമായി വന്നു… അദ്ദേഹം പ്രത്യാശയുടെ വാതിൽ തുറന്നു. ദൈവത്തിലേക്കുള്ള വഴി ഒരിക്കലും അടയുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കി. ഈ രീതിയിൽ… ചോദ്യങ്ങൾ വായുവിൽ തൂങ്ങി നിൽക്കുന്നില്ല. ജീവിതം മാറ്റുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളായി മാറുന്നു.

7) ഈ ഉത്തരങ്ങൾ മനുഷ്യന് എന്താണ് നൽകുന്നത്? ഇത് മൂന്ന് മഹത്തായ തൂണുകൾ നൽകുന്നു: അസ്തിത്വത്തിന് വ്യക്തമായ ഒരു ഉറവിടം ജീവിതത്തിന് ദിശ നൽകുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യം നീതി പൂർത്തിയാകുന്ന ഒരു അന്ത്യം ഇവ ഇല്ലാതെ… മനുഷ്യൻ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഭയങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ വഴിതെറ്റിയവനായി തുടരുന്നു.

8) വിശ്വാസം ചിന്തയെ തടയുന്നുണ്ടോ? മറിച്ച്… ഖുർആൻ ആവർത്തിച്ച് വിളിക്കുന്നു: ചിന്തിക്കാൻ നിരീക്ഷിക്കാൻ ആലോചിക്കാൻ ﴿അവര്‍ ആലോചിച്ചു ചിന്തിക്കുന്നില്ലേയോ?”﴾ (“അവര്‍ ബുദ്ധിപൂര്‍വം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലേയോ?”﴾ വിശ്വാസം ബുദ്ധിയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല. അത് ബുദ്ധിയെ… ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ കുടുക്കാതെ വലിയ ചോദ്യങ്ങളിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്.

9) സമാപനം: അസ്തിത്വം മനസ്സിലാകുമ്പോൾ ഇസ്‌ലാം വെറും വികാരങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നില്ല. അത് സമഗ്രമായ ഒരു ബൗദ്ധിക ഘടന നൽകുന്നു: ജ്ഞാനമുള്ള സ്രഷ്ടാവ് ലക്ഷ്യമുള്ള ജീവിതം അർത്ഥമുള്ള പരീക്ഷണം നീതിയും കരുണയും നിറഞ്ഞ അന്ത്യം അപ്പോൾ അസ്തിത്വചോദ്യം… ഒരു അഗാധതയായി തുടരുന്നില്ല. ഒരു പാലമായി മാറുന്നു.

മനുഷ്യൻ: എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത് എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത് എന്നിവ അറിയുമ്പോൾ… അവൻ ആദ്യമായി യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് അറിയുക

സത്യം കണ്ടെത്തുക

കൂടുതൽ അറിയുക

സത്യത്തിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ യാത്ര ആരംഭിക്കുക