பிரச்சினை ஆட்சியாளரிலேயே மட்டும் இல்லை
ஊழலுக்குக் காரணம் முழுமையாக ஒரு கொடுங்கோல் தலைவர்தான் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் பிரச்சினை அதைவிட ஆழமாக உள்ளது.
எந்த சமூகத்திலும் மிக ஆபத்தான மாற்றம் என்பது ஆட்சி பற்றிய எண்ணமே மாறத் தொடங்கும் நேரம் — ஒரு தலைவர் தன்னை மக்களுக்குமேல் இருப்பவன் எனக் காணத் தொடங்கும் போது, மக்கள் அவரிடம் கேள்வி கேட்க தங்களுக்கு உரிமை இல்லை என்று நம்பத் தொடங்கும் போது.
அந்த நிலைக்கு வந்துவிட்டால், அநியாயத்துக்கு இனி பெரிய வன்முறை அவசியமில்லை. மௌனம் போதுமானதாகிவிடுகிறது.
அதிகாரம் பற்றி இஸ்லாம் என்ன கூறுகிறது?
இஸ்லாமில், தலைமை என்பது ஒரு சிறப்பு சலுகை அல்ல — அது ஒரு கனமான பொறுப்பு.
ஆட்சியாளர் மக்களின் எஜமானன் அல்ல; அவர்களின் நலன்களை பாதுகாக்க வேண்டிய பொறுப்பாளர்.
இதற்காகவே ஒரு தெளிவான கொள்கை நிறுவப்பட்டது: ஆலோசனை இல்லாமல் முடிவு இல்லை.
நபி முஹம்மது ﷺ அவர்கள், அரசின் தலைவராக இருந்தபோதும், பொதுக் காரியங்களில் தனிப்பட்ட கருத்தின் அடிப்படையில் மட்டும் ஆட்சி செய்யவில்லை. அவர் பிறருடன் ஆலோசித்தார் — பலவீனத்தால் அல்ல, ஆலோசனை என்பது அடக்குமுறை தொடங்குவதற்கு முன்பே அதைத் தடுக்கிறது என்பதற்காக.
இந்தப் பார்வையில், யாருக்கும் முழுமையான அதிகாரம் இல்லை.
ஒவ்வொரு மனிதரும் தவறு செய்யக்கூடியவர். ஆகவே, பொறுப்புக்கூறல் அவசியமானது.
சட்டம் மட்டும் ஏன் போதாது?
பல நாடுகளிடம் காகிதத்தில் அழகாகத் தோன்றும் வலுவான சட்டங்கள் உள்ளன.
ஆனால் ஊழல் தொடர்ந்து நிலைக்கிறது.
ஏன்?
ஏனெனில் சட்டம் மனிதனை வெளிப்புறமாகக் கண்காணிக்கிறது. இறைநம்பிக்கை மனிதனை உள்ளிருந்து கண்காணிக்கிறது.
ஒருவர் ஏமாற்ற முடியாத படைப்பாளரின் முன் தான் பொறுப்புக்கூற வேண்டியவன் என்று நம்பும்போது, யாரும் காணாத நேரத்திலும் அநியாயம் செய்ய அஞ்சுவான்.
ஆனால் அந்த உணர்வு மறைந்துவிட்டால், ஒருவர் வெளியில் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பது போல தோன்றலாம்… ஆனால் தனிப்பட்ட நிலையில் அதையே துரோகம் செய்யலாம்.
பொருளாதார ஊழல்: அநியாயத்தின் மற்றொரு முகம்
அநியாயம் அரசியலில் மட்டும் அடங்கியதல்ல — அது செல்வத்திலும் வெளிப்படுகிறது.
செல்வம் சிலரின் கைகளில் மட்டும் குவிந்துவிடும்போது, ஏழைகள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் உழைத்தும் நியாயமான வாய்ப்பைப் பெற முடியாமல் போகும்போது, சமூகத்தின் உள்ளே வெறுப்பு வளரத் தொடங்குகிறது.