இந்த நூல் இறைவனைத் தவிர வேறு ஒருவரிடமிருந்து வந்திருக்க முடியுமா?

மதங்கள், வேதங்கள், கருத்துக் கோட்பாடுகள் நிறைந்த உலகில், உண்மையை மனமாரத் தேடும் ஒவ்வொருவரின் உள்ளத்திலும் எழும் ஆழமான கேள்வி இதுதான்: இந்த நூல் உண்மையானது என்பதை நான் எப்படித் தெரிந்துகொள்வது? இதன் மூலம் மனிதனிடமிருந்து அல்ல, இறைவனிடமிருந்து வந்தது என்பதை நான் எப்படித் நம்புவது?

நூற்றாண்டுகளாக கோடிக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் பதிலை ஒரு நூலில் கண்டுள்ளனர் என்பது ஆச்சரியமல்ல: குர்ஆன். ஆனால் ஏன்? இந்த குறிப்பிட்ட நூலுக்கே, மிகச் சில நூல்கள் மட்டுமே பெற்றிருக்கும் வலுவான நம்ப வைக்கும் சக்தி எதனால் கிடைத்தது? மேலும், 1,400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடந்த பிறகும், அதன் தாக்கம் ஏன் குறையாமல் தொடர்ந்து அதிகரிக்கிறது? 1.

01

காலத்தால் பாதிக்கப்படாத நூல்: “மாறாத உரை” எந்த மனித உரையாக இருந்தாலும் — அது எவ்வளவு வலிமையானதாக இருந்தாலும் — காலப்போக்கில் திருத்தம், சேர்த்தல், நீக்கம், அல்லது மாற்றம் ஆகியவற்றுக்கு உட்படுவது வழக்கமாகும். ஆனால் குர்ஆன் வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறது: நிச்சயமாக நாம்தான் இந்த அறிவுரையை (உம்மீது) இறக்கினோம்.

02

இன்னும், நிச்சயமாக நாம் அதை பாதுகாப்பவர்கள் ஆவோம். ஸூரத் அல்-ஹிஜ்ர், வசனம் 9 குர்ஆன் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே எழுத்து வடிவிலும் மனப்பாட மரபிலும் பரவியது. தலைமுறைகள் கடந்தும், எண்ணற்ற மக்களின் நினைவில் அது பாதுகாக்கப்பட்டது. முஸ்லிம் உலகம் முழுவதும் — மொராக்கோவிலிருந்து இந்தியா வரை — எழுத்துக்கு எழுத்து ஒரே குர்ஆனாக அது ஓதப்படுகிறது.

03

அச்சுக் கருவி இல்லாத, நவீன காப்பக முறைகள் இல்லாத, உலகளாவிய மைய அமைப்புகள் இல்லாத ஒரு காலத்தில், ஒரே மனிதன் பதினான்கு நூற்றாண்டுகள் மாறாமல் நிலைத்திருக்கும் ஒரு உரையை உருவாக்கியிருக்க முடியுமா? சாதாரண மனிதக் கோணத்தில் இதை விளக்குவது மிகவும் கடினம். 2. பின்பற்ற முடியாத நடை மொழிகள் மாறுகின்றன. இலக்கிய நடைகள் மாறுகின்றன.

கலை வெளிப்பாடுகள் வளர்கின்றன. ஆனால் குர்ஆனில் அதற்கு முன்பும் பிறகும் இல்லாத ஒரு தனித்துவமான வடிவம் உள்ளது. அது கவிதை அல்ல. உரைநடை அல்ல. பாரம்பரிய சொற்பொழிவு அல்ல. சாதாரணக் கதையாக்கமும் அல்ல. தத்துவ எழுத்தும் அல்ல. அது தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டு முறை.

இதன் காரணமாகவே குர்ஆன் ஒரு சவாலை முன்வைக்கிறது: “இதை (நம் தூதர்) இட்டுக்கட்டினார்” என அவர்கள் கூறுகிறார்களா? (நபியே!) கூறுவீராக! “ஆக, நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் அது போன்ற ஓர் அத்தியாயத்தைக் கொண்டு வாருங்கள். இன்னும், அல்லாஹ்வையன்றி உங்களுக்கு முடிந்தவர்களை (உங்கள் உதவிக்கு) அழைத்துக் கொள்ளுங்கள்!

” ஸூரத் யூனுஸ், வசனம் 38 அதுபோன்ற ஒரு முழு நூலை அல்ல — ஒரு அத்தியாயத்தை மட்டுமே. அந்தக் காலத்து அரபுகள் மொழிச்சிறப்பில் தலைசிறந்தவர்களாக இருந்தபோதும், அதன் வலிமை மற்றும் தாக்கத்துக்கு இணையாக நிற்கக்கூடிய ஒப்பான உரை ஒன்று தோன்றவில்லை. இந்தச் சவால் இன்றும் நிலைக்கிறது.

மேம்பட்ட மொழியியல் ஆய்வுகளும் செயற்கை நுண்ணறிவு கருவிகளும் உள்ள காலத்திலும், மக்கள் அழகான அரபியை உருவாக்கலாம். ஆனால் குர்ஆனின் அழகு, சமநிலை, ஆழம், ஓசை வலிமை ஆகியவற்றின் தனித்துவமான இணைப்பை ஒத்த ஒன்றை உருவாக்குவது முற்றிலும் வேறு ஒரு கூற்று. 3.

எளிய சூழலில் வாழ்ந்த மனிதனின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட உள்ளடக்கம் குர்ஆன் ஒரு அறிவியல் அகாடமியிலிருந்து தோன்றவில்லை. மிக உயர்ந்த தொழில்நுட்ப நாகரிகத்திலிருந்தும் அது தோன்றவில்லை. இயற்கை அறிவியல் தொடர்பான வெளிப்பாடு குறைந்திருந்த, பெரும்பாலும் பாலைவன சமூகத்தில் அது வெளிப்பட்டது. ஆனால் அது சிந்தனைக்கு அழைக்கும் சில கருத்துகளை கொண்டுள்ளது.

உதாரணமாக: 🔸 வானங்களும் பூமியும் ஒருகாலத்தில் “இணைந்திருந்தன”, பின்னர் பிரிக்கப்பட்டன; மேலும் நீர் வாழ்வின் அடிப்படை என்று குறிப்பிடுகிறது: அவர்கள் அறியவேண்டாமா? “நிச்சயமாக வானங்களும் பூமியும் சேர்ந்து இருந்தன. நாம்தான் அவற்றைப் பிளந்(து பிரித்)தோம். இன்னும் உயிருள்ள எல்லா வஸ்துகளையும் தண்ணீரிலிருந்து உருவாக்கினோம்.

அவர்கள் (படைத்த இறைவனை) நம்பிக்கை கொள்ளமாட்டார்களா?” ஸூரத் அல்-அன்பியா, வசனம் 30 🔸 கருவில் வளர்ச்சி நிலைகள்: பிறகு, அந்த இந்திரியத் துளியை ஓர் இரத்தக் கட்டியாக (-கருவாக) நாம் ஆக்கினோம். ஆக, அந்த இரத்தக் கட்டியை ஒரு சதைத் துண்டாக நாம் ஆக்கினோம். ஆக, அந்த சதைத் துண்டை எலும்புகளாக நாம் ஆக்கினோம். ஆக, அந்த எலும்புகளுக்கு சதையை அணிவித்தோம்.

பிறகு அவனை (உயிர் ஊதி அதன் மூலம்) வேறு ஒரு (புதிய) படைப்பாக நாம் உருவாக்கினோம். (பொருள்களை) செய்பவர்களில் மிக அழகிய (முறையில்) செய்பவனாகிய அல்லாஹ் மிகுந்த பாக்கியவான், மிகவும் உயர்ந்தவன், மிக்க மகத்துவமானவன் ஆவான்.

ஸூரத் அல்-முஃமினூன், வசனம் 14 இந்த வசனங்கள் முதன்மையாக ஆன்மிக அடையாளங்கள்; அவை மனிதனை சிந்திக்கவும் விழித்தெழவும் அழைக்கின்றன. இருந்தாலும், இத்தகைய விளக்கங்கள் ஏழாம் நூற்றாண்டு உரையில் இடம்பெற்றிருப்பது பல வாசகர்களுக்கு ஆழமான சிந்தனையை ஏற்படுத்துகிறது.

இங்கு ஒரு தீவிரமான கேள்வி எழுகிறது: ஆய்வகங்களோ கருவிகளோ இல்லாமல், எழுதப் படிக்கத் தெரியாத ஒருவரால், நூற்றாண்டுகள் கழித்தும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவ விவாதங்களைத் தூண்டும் வகையில் எவ்வாறு பேச முடிந்தது? 4.

23 ஆண்டுகள் நீண்ட வெளிப்பாட்டில் முரண்பாடு இல்லாதது ஒரு மனிதன் 23 ஆண்டுகள் எழுதினால், பொதுவாக இதில் காணப்படும்: நடையில் மாற்றங்கள் குரலில் வேறுபாடுகள் மீளுரைத்தல் மற்றும் திருத்தங்கள் அத்தியாயங்களுக்கு இடையில் முரண்பாடுகள் ஆனால் குர்ஆன் முற்றிலும் வேறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் அருளப்பட்டது — போரும் அமைதியும், பலவீனமும் வலிமையும், மக்காவும் மதீனாவும் — இவ்வெல்லாவற்றிலும் அதன் உள்ளார்ந்த குரல் ஒன்றாகவே நிலைத்தது.

குர்ஆன் இதையே கவனத்திற்கு கொண்டு வருகிறது: ஆக, குர்ஆனை அவர்கள் ஆழமாக ஆராய வேண்டாமா? இது அல்லாஹ் அல்லாதவரிடமிருந்து வந்ததாக இருந்திருந்தால் இதில் பல முரண்பாட்டை அவர்கள் கண்டிருப்பார்கள். ஸூரத் அன்-நிஸா, வசனம் 82 5.

உண்மையாக நிறைவேறிய பொதுவான வரலாற்று முன்னறிவிப்பு ஆரம்ப காலக் கேட்பவர்களுக்குக் கூட கவனத்தை ஈர்த்த ஒரு எடுத்துக்காட்டு: கடுமையான தோல்விக்குப் பிறகு பைசாந்தியர்கள் — ரோமர்கள் — குறுகிய காலத்துக்குள் மீண்டும் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று குர்ஆன் முன்னறிவித்தது: ரோமர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், (அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டது ஷாம் தேசமாகிய) பூமியின் கீழ்ப் பகுதியில்.

அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதன் பின்னர் (விரைவில் தங்கள் எதிரிகளை வெற்றிகொண்டு) தோற்கடிப்பார்கள். சில ஆண்டுகளில் இது நடைபெறும். (இதற்கு) முன்னரும் (இதற்கு) பின்னரும் அல்லாஹ்விற்கே அதிகாரம் உரியது. (ஆகவே, அவன் நாடியவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கிறான்.) இன்னும், அந்நாளில் நம்பிக்கையாளர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். (அந்த மகிழ்ச்சி) அல்லாஹ்வின் உதவியினால் ஆகும்.

அவன், தான் நாடியவர்களுக்கு உதவுகிறான். அவன் மிகைத்தவன், மகா கருணையாளன். ஸூரத் அர்ரூம், வசனங்கள் 2–5 பல வாசகர்களுக்கு இதில் கவனிக்கத்தக்க அம்சம் என்னவெனில்: அப்போது எதிர்மாறான முடிவே நிகழும் போலத் தோன்றிய நேரத்தில் இந்த அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டது. மேலும் அது மறைமுகமாக அல்ல, பொதுவாக அறிவிக்கப்பட்டது. 6.

சில நூல்கள் மட்டுமே செய்யும் விதத்தில் குர்ஆன் மனிதர்களை மாற்றுகிறது மக்கள் ஆயிரக்கணக்கான நூல்களை வாசிக்கலாம். இருந்தாலும் பலர் குர்ஆனின் தாக்கத்தை அசாதாரணமானதாக விவரிக்கிறார்கள்: அது கவலையை அமைதிப்படுத்துகிறது. வழி தவறியவருக்கு வழிகாட்டுகிறது. பலவீனமானவரை வலுப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை மீட்டெடுக்கிறது.

(அவர்கள்தான்) நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்; மேலும், அவர்களுடைய உள்ளங்கள் அல்லாஹ்வின் நினைவால் நிம்மதியடைகின்றன. “அல்லாஹ்வின் நினைவினால் உள்ளங்கள் நிம்மதியடைகின்றன” என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

ஸூரத் அர்ரஅத், வசனம் 28 முஸ்லிம்களும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களும் பகிரும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் ஒரு பொதுவான வடிவம் காணப்படுகிறது: இது வெறும் கருத்துகளின் தொகுப்பைப் போல அல்ல; மனிதனின் உள்ளார்ந்த உலகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் ஓர் ஆற்றல் போல உணரப்படுகிறது. 7.

அது அறிவையும் இயல்பான மனித மனப்பாங்கையும் ஒன்றாக உரையாடுகிறது மனித நூல்கள் பல நேரங்களில் முழுக்க பகுத்தறிவை மட்டுமே பேசும் குளிரான நூல்களாகவோ, அல்லது தெளிவற்ற ஆன்மிக நூல்களாகவோ இருக்கும். ஆனால் குர்ஆன் இரண்டையும் இணைக்கிறது: அது பகுத்தறிவுடன் மனதை உரையாடுகிறது. அது அர்த்தத்துடன் மனித இயல்பை உரையாடுகிறது. அது அமைதியுடன் ஆன்மாவை உரையாடுகிறது.

பல வாசகர்கள் ஒரு விசித்திரமான உணர்வை விவரிக்கிறார்கள்: இந்த அர்த்தங்கள் வெளியில் இருந்து வருவது போல அல்ல; ஏற்கனவே தங்களுக்குள் இருந்த உண்மைகளை குர்ஆன் விழித்தெழச் செய்தது போல. ஆக, (நபியே!) நீர் இஸ்லாமியக் கொள்கையில் உறுதியுடையவராக இருக்கும் நிலையில் உமது முகத்தை(யும் உமது சமுதாய மக்களுடன் அல்லாஹ்வின்) மார்க்கத்தின் பக்கம் நிலை நிறுத்துவீராக!

அல்லாஹ்வுடைய இயற்கை மார்க்கம் அதுதான். அ(ந்த மார்க்கத்)தில்தான் அல்லாஹ் மக்களை இயற்கையாக அமைத்தான். அல்லாஹ்வின் படை(ப்பின் அமை)ப்பை மாற்றக்கூடாது. இதுதான் நிலையான (நீதமான, நேரான) மார்க்கம் ஆகும். என்றாலும், மக்களில் அதிகமானவர்கள் (தங்கள் தவறை) அறிய மாட்டார்கள்.

ஸூரத் அர்ரூம், வசனம் 30 முடிவு இந்த அம்சங்கள் ஒன்றாக கூடும் போது: நூற்றாண்டுகள் கடந்தும் பாதுகாக்கப்பட்டிருத்தல் பின்பற்ற முடியாத தனித்துவமான நடை நீண்ட கால வெளிப்பாட்டிலும் உள்ளார்ந்த முரண்பாடு இல்லாமை அறிவிக்கப்பட்டபடி நிகழ்ந்த பொதுவான முன்னறிவிப்புகள் மனிதர்களில் உருவாக்கும் ஆழமான மாற்றம் பகுத்தறிவையும் இயல்பான மனித மனப்பாங்கையும் ஒன்றாக உரையாடும் செய்தி நியாயமாக சிந்திக்கும் வாசகருக்கு ஒரு கேள்வி மீதமிருக்கிறது: இது வெறும் மனித உருவாக்கம் மட்டுமே இருக்கலாம் என்ற சாத்தியம் — சிறிதளவாவது — உண்மையில் இருக்கிறதா?

இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறியுங்கள்

உண்மையைக் கண்டறியுங்கள்

மேலும் அறிக

உண்மையை நோக்கிய உங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குங்கள்