ഇത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ചോദ്യം അല്ല… യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് ഏറ്റവും സമീപമായ വിശദീകരണത്തിന്റെ ചോദ്യം

നിങ്ങൾ ഒരു മതത്തിലും പെട്ടവനല്ലെന്ന് കരുതൂ. മുൻവിധിയൊന്നുമില്ല. ലോകത്തെ നോക്കി അത് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ മാത്രം: നാം കാണുന്നതിന് ഏറ്റവും യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണം എന്താണ്?

ഇവിടെ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കാനല്ല നാം വന്നിരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ ഒരു നേരായ ബൗദ്ധിക ചോദ്യത്തെ നേരിടാനാണ്: നാസ്തികതയ്ക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് സമഗ്രമായ ഒരു വിശദീകരണമുണ്ടോ… അല്ലെങ്കിൽ അത് വലിയ ചോദ്യങ്ങളെ മറുപടിയില്ലാതെ വിടുന്നുവോ? ✦ ആദ്യ സത്യം: നിങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായതല്ല നിങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.

01

പക്ഷേ ചില വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങൾ ഒന്നുമല്ലായിരുന്നു. നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തതല്ല: നിങ്ങളുടെ സമയം നിങ്ങളുടെ സ്ഥലം ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് നിങ്ങള്ക്ക് നൽകിയ ഒന്നാണ്.

02

ഖുർആൻ ഈ വിഷയത്തെ ഒരു കഠിനമായ യുക്തിചോദ്യമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ﴿ അതല്ല, യാതൊരു വസ്തുവില്‍ നിന്നുമല്ലാതെ അവര്‍ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണോ? അതല്ല, അവര്‍ തന്നെയാണോ സ്രഷ്ടാക്കള്‍?

03

ആദ്യത്തേത് യുക്തിയില്ലാത്തത്. രണ്ടാമത്തേത് അസാധ്യം. അതുകൊണ്ട് മൂന്നാമത്തേതാണ് ശേഷിക്കുന്നത്. ഇനിയും നാം മതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചിട്ടില്ല. നാം വെറും നിലനിൽപ്പിന്റെ തർക്കം പിന്തുടരുകയാണ്. ✦ രണ്ടാം സത്യം: ബ്രഹ്മാണ്ഡം വെറും ഉള്ളതല്ല… അത്ഭുതകരമായ കൃത്യതയിൽ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പ്രശ്നം ബ്രഹ്മാണ്ഡം “ഉണ്ടായി” എന്നതല്ല.

പക്ഷേ അത് അതിശയകരമായ കൃത്യതയുള്ള സമതുലനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്നതാണ്: അത്യന്തം കൃത്യമായ ഭൗതിക സ്ഥിരാങ്കങ്ങൾ കൃത്യമായി കണക്കാക്കിയ കോസ്മിക് അനുപാതങ്ങൾ ജീവൻ സാധ്യമാക്കുന്ന ദ്രവ്യഗുണങ്ങൾ ചെറിയൊരു മാറ്റം പോലും = നക്ഷത്രങ്ങളില്ല, സ്ഥിരമായ രസതന്ത്രമില്ല, ജീവൻ ഇല്ല.

ഖുർആൻ ഈ കൃത്യതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു: ﴿ എല്ലാകാര്യവും കുറ്റമറ്റതാക്കിത്തീര്‍ത്ത അല്ലാഹുവിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തനമത്രെ അത്‌.﴾ (അൻ-നംൽ: 88) “അത്കന” എന്ന വാക്ക് പൂർണ്ണമായും കൃത്യമായ സംവിധാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അക്രമമായ യാദൃശ്ചികതയെ അല്ല. യാദൃശ്ചികത അക്രമത്തെ വിശദീകരിക്കാം. പക്ഷേ ജീവന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥിരമായ ക്രമം? അതിന് വേറൊരു വിശദീകരണം ആവശ്യമാണ്.

✦ മൂന്നാം സത്യം: നിയമങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു… പക്ഷേ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല പറയപ്പെടുന്നു: പ്രകൃതി ചെയ്തു പരിണാമം ഉണ്ടാക്കി നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാൽ “പ്രകൃതി”യും “നിയമങ്ങൾ”യും പ്രവർത്തകൻ അല്ല, വസ്തുക്കൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വിവരണമാണ്.

“നിയമങ്ങൾ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു” എന്ന് പറയുന്നത്, “അച്ചടി നിയമങ്ങൾ ഒരു പുസ്തകം എഴുതി” എന്ന് പറയുന്നതുപോലെയാണ്. നിയമം എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് വിവരിക്കും, പക്ഷേ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കില്ല.

ഖുർആൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ പ്രവർത്തിയുടെ ഭാഷയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ﴿ അവര്‍ക്കു മുകളിലുള്ള ആകാശത്തേക്ക് അവര്‍ നോക്കിയിട്ടില്ലേ; എങ്ങനെയാണ് നാം അതിനെ നിര്‍മിക്കുകയും അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളതെന്ന്‌? ﴾ (ഖാഫ്: 6) “നാം പണിതു” എന്ന വാക്ക് ക്രമത്തിനുപിന്നിൽ പ്രവർത്തി ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

✦ നാലാം സത്യം: നൈതികത മാനസിക ഭ്രമമല്ല ഒരു കുട്ടിയോടുള്ള അനീതിയോ ഒരു നിരപരാധിയോടുള്ള ആക്രമണമോ നിങ്ങൾ കണ്ടാൽ, “ഇത് നിഷ്പക്ഷ രാസപ്രതികരണങ്ങൾ മാത്രം” എന്ന് പറയില്ല. നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കും: ഇവിടെ യഥാർത്ഥ തെറ്റുണ്ട്. അത് “എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല” എന്നതല്ല, “ഇങ്ങനെ ആകരുത്” എന്നതാണ്.

ഖുർആൻ ഈ ഉള്ളറബോധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ﴿മനുഷ്യ മനസിനെയും അതിനെ സംവിധാനിച്ച രീതിയെയും തന്നെയാണ സത്യം. എന്നിട്ട് അതിന്ന് അതിന്‍റെ ദുഷ്ടതയും അതിന്‍റെ സൂക്ഷ്മതയും സംബന്ധിച്ച് അവന്‍ ബോധം നല്‍കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ﴾ (അശ്-ശംസ്: 7–8) നല്ലതും ചീത്തയും സംബന്ധിച്ചുള്ള ഉള്ളറജ്ഞാനം ഉണ്ട്. ജഡപദാർത്ഥം “ചെയ്യണം”, “ചെയ്യരുത്” എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കില്ല.

വസ്തുനിഷ്ഠ മൂല്യങ്ങൾക്ക് വസ്തുവിനെ അതിക്രമിക്കുന്ന ഒരു ഉറവിടം ആവശ്യമാണ്. ✦ അഞ്ചാം സത്യം: മനുഷ്യൻ മരണത്തിൽ അവസാനിക്കാത്ത അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നു മനുഷ്യൻ വെറും യാദൃശ്ചികമായി കൂടിച്ചേർന്ന അണുക്കൾ മാത്രമാണെങ്കിൽ: അന്തിമ അർത്ഥമില്ല ലക്ഷ്യമില്ല കണക്ക് ചോദിക്കൽ ഇല്ല ജീവിതത്തിന് വസ്തുനിഷ്ഠ മൂല്യമില്ല പക്ഷേ മനുഷ്യൻ ഇങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നില്ല.

അവൻ അന്തിമ നീതി അന്വേഷിക്കുന്നു, വേദനയ്ക്ക് അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്നു. ഖുർആൻ വ്യർത്ഥതയുടെ ആശയത്തെ നേരിട്ട് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു: ﴿അപ്പോള്‍ നാം നിങ്ങളെ വൃഥാ സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്നും, നമ്മുടെ അടുക്കലേക്ക് നിങ്ങള്‍ മടക്കപ്പെടുകയില്ലെന്നും നിങ്ങള്‍ കണക്കാക്കിയിരിക്കുകയാണോ?﴾ (അൽമുഅ്മിനൂൻ: 115) മനുഷ്യന്റെ ഉള്ളറബോധം വ്യർത്ഥതയെ നിരസിക്കുന്നു.

✦ നിശ്ശബ്ദ വിരോധാഭാസം നാസ്തികത പറയുന്നു: സ്രഷ്ടാവില്ല ലക്ഷ്യമില്ല വസ്തുനിഷ്ഠ മൂല്യങ്ങളില്ല എന്നാൽ നാസ്തികൻ ജീവിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്: അനീതി തെറ്റാണ് ജീവിതത്തിന് മൂല്യമുണ്ട് നീതി ആവശ്യമാണ് ചിന്തയിൽ പറയുന്നതും, മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നതും തമ്മിൽ ഒരു വേർപാട് ഉണ്ട്.

സംഗ്രഹം: വിഷയം വികാരമല്ല, വിശദീകരണമാണ് നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉള്ളത്: ശൂന്യതയ്ക്ക് പകരം നിലനിൽപ്പ് കൃത്യമായ ക്രമം മനസ്സിലാക്കാവുന്ന നിയമങ്ങൾ ബോധം നൈതികത അർത്ഥാന്വേഷണം ചോദ്യം: ഇതെല്ലാം ഏത് വിശദീകരണം വ്യക്തമാക്കുന്നു? വിശദീകരണം ഇത് വിശദീകരിക്കുമോ?

അതുകൊണ്ടാണ് ഖുർആൻ നിരീക്ഷണത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നത്: ﴿ ഇത് (ഖുര്‍ആന്‍) സത്യമാണെന്ന് അവര്‍ക്ക് വ്യക്തമാകത്തക്കവണ്ണം വിവിധ ദിക്കുകളിലും അവരില്‍ തന്നെയും നമ്മുടെ ﴾ (ഫുസ്സിലത്: 53) ഇവ ഉപദേശത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ മാത്രമല്ല… യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ്.

അടുത്ത പടി ഈ ക്രമബദ്ധമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനും, ബോധവും നൈതികതയും ഉള്ള മനുഷ്യനുമുള്ള ഏറ്റവും വ്യക്തമായ വിശദീകരണം സ്രഷ്ടാവിന്റെ നിലനിൽപ്പാണെങ്കിൽ… അടുത്ത വലിയ ചോദ്യം: ആ സ്രഷ്ടാവ് ആർ? അവൻ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഇവിടെയാണ് മതാന്വേഷണത്തിന്റെ യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നത്… അവസാനിക്കുന്നത് അല്ല.

ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് അറിയുക

സത്യം കണ്ടെത്തുക

കൂടുതൽ അറിയുക

സത്യത്തിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ യാത്ര ആരംഭിക്കുക