మనం నిజంగా స్వేచ్ఛగలవారమా… లేక కేవలం నడిపించబడుతున్న వారమా?

మొదటి చూపులో ఇది ఒక విరోధాభాసంలా కనిపిస్తుంది:

లేదా మనం స్వేచ్ఛగలవారమై ఉండాలి… లేదా ప్రతి విషయం ముందే నిర్ణయించబడి ఉండాలి.

కానీ ఈ విరుద్ధత అసలు సరైనదా?

సమస్య ఎక్కడ ఉంది?

సమస్య రెండు విషయాలను కలిపేయడం వల్ల వస్తుంది:

అల్లాహ్‌కు ముందుగానే ఉన్న జ్ఞానం.

మరియు మనిషిని పనికి బలవంతం చేయడం.

ఏదో ఒక విషయం ముందే నీకు తెలిసి ఉండటం,

దాన్ని జరగడానికి నీవే బలవంతం చేశావని అర్థం కాదు.

ఒక అనుభవజ్ఞుడైన ఉపాధ్యాయుడు ఒక నిర్లక్ష్య విద్యార్థి గురించి ఇలా అన్నాడనుకుందాం:

“ఈ సంవత్సరం ఇతడు ఫెయిల్ అవుతాడు.”

తర్వాత ఆ విద్యార్థి నిజంగానే ఫెయిల్ అయ్యాడు.

అతని ఫెయిల్యూర్‌కు ఉపాధ్యాయుడే కారణమా?

లేక ఆ విద్యార్థి తన నిర్లక్ష్యంతోనే ఎంచుకున్నాడా?

జ్ఞానం బలవంతం చేయడముతో సమానం కాదు.

అంతర్గత అనుభవం

తాత్విక వాదోపవాదాలకు దూరంగా,

నీతో నీవే అడుగు:

నీవు ఎంచుకుంటున్నావని అనిపిస్తుందా?

లేక ప్రతి నిర్ణయంలోనూ బలవంతంగా కదులుతున్నావా?

మనము స్పష్టంగా తేడా గుర్తిస్తాము:

తొక్కబడినందున పడిపోయినవాడు.

తన ఇష్టంతో దూకినవాడు.

మనకు ఎంపిక చేసే శక్తి లేకపోతే,

నిందించడానికీ, ప్రశంసించడానికీ ఎలాంటి అర్థం ఉండేది కాదు.

ఇస్లామీయ దృక్పథం

ఖుర్ఆన్ ఎంపిక అనే సూత్రాన్ని స్పష్టంగా నిర్ధారిస్తుంది:

﴾మరియు వారితో అను: "ఇది మీ ప్రభువు తరఫు నుండి వచ్చిన సత్యం. కావున ఇష్టపడిన వారు దీనిని విశ్వసించ వచ్చు మరియు ఇష్టపడని వారు దీనిని తిరస్కరించవచ్చు!" నిశ్చయంగా, మేము దుర్మార్గుల కొరకు నరకాగ్నిని సిద్ధపరచి ఉంటాము, దాని జ్వాలలు వారిని చుట్టుకుంటాయి.

అక్కడ వారు నీటి కొరకు మొర పెట్టుకున్నప్పుడు, వారికి ముఖాలను మాడ్చే (మరిగే) నూనె వంటి నీరు (అల్ ముహ్లు) ఇవ్వబడుతుంది. అది ఎంత చెడ్డ పానీయం మరియు ఎంత చెడ్డ (దుర్భరమైన) విరామ స్థలం!

అయితే అదే సమయంలో నీవు నీ సృష్టికర్తకు దూరంగా ఉన్న స్వతంత్ర సత్తా కావు.

నీ ఉనికి, నీ సామర్థ్యాలు, నీ అవకాశాలు… ఇవన్నీ ఒక విస్తృతమైన పరిధిలో ఉన్నాయి.

చిత్రం ఇలా కాదు:

లేదా సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ,

లేదా సంపూర్ణ బలవంతం.

بل ఇలా:

ఒక పరిధిలోని స్వేచ్ఛ.

నీవు మార్గాన్ని ఎంచుకుంటావు,

కానీ నీవు నడిచే భూమి నీ సృష్టి కాదు.

ఈ సమతుల్యం ఎందుకు ముఖ్యం?

స్వేచ్ఛ లేని ప్రపంచాన్ని ఊహించు:

మంచికి అర్థం లేదు,

త్యాగానికి విలువ లేదు,

ప్రతిఫలానికి అర్హత లేదు.

అలాగే విధి లేని ప్రపంచాన్ని ఊహించు:

పూర్తి గందరగోళం,

వ్యవస్థ లేదు,

జ్ఞానం లేదు.

ఇస్లామీయ దృక్పథం ఈ రెండింటినీ కలుపుతుంది:

దృఢమైన విశ్వ వ్యవస్థ.

నిజమైన ఎంపికకు అవకాశం.

స్వేచ్ఛ మరియు బాధ్యత

నీ స్వేచ్ఛకు అతిపెద్ద సాక్ష్యం…

నీ బాధ్యత భావన.

నీవు తప్పు చేసినప్పుడు,

నీవు పాపభావాన్ని అనుభవిస్తావు.

సంపూర్ణ బలవంతం ఉన్న ప్రపంచంలో ఈ భావానికి అర్థం ఉండదు.

అలాగే ఎంపిక లేని ప్రపంచంలో న్యాయం కోసం డిమాండ్ చేయడానికీ అర్థం ఉండదు.

నిజమైన ప్రశ్న

ప్రశ్న ఇది కాదు:

ప్రతి విషయం ముందే నిర్ణయించబడిందా?

بل ప్రశ్న ఇది:

నీ కోసం నిర్ణయించబడిన పరిధిలో నీవు ఎలా ప్రవర్తిస్తావు?

నీ పరిస్థితులను నీవు ఎంచుకోకపోవచ్చు,

కానీ వాటి పట్ల నీ వైఖరిని నీవు ఎంచుకుంటావు.

ప్రతి ఫలితాన్ని నీవు నియంత్రించకపోవచ్చు,

కానీ నీ ఉద్దేశాన్ని, నీ ప్రయత్నాన్ని నీవు నియంత్రిస్తావు.

ఇక్కడే పరీక్ష ఉంది.

స్వేచ్ఛ విధి నుండి వేరుపడటం కాదు,

بل దానిలోని ఒక భాగం.

లెక్కింపు అన్యాయం కాదు,

నిజమైన ఎంపికకు సహజమైన ఫలితం.