சிலைகளைப் பற்றிய தாவூதின் நையாண்டி: சிந்திக்கும் ஒவ்வொரு அறிவுக்கும் ஒரு செய்தி

“தௌராத்தை ஆராயும்போது, திரித்துவத்தைப் பற்றி பேசும் எந்த ஆசாரியரையும் நாம் காணவில்லை. பலத்தன்மையை சுட்டிக்காட்டும் எந்த தீர்க்கதரிசியையும் காணவில்லை. மாறாக, தௌராத்தின் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் இறைவனின் ஒருமையை அறிவிப்பதையே காண்கிறோம். அவருக்கு இணை இல்லை, கலவை இல்லை, ஒப்புமை இல்லை, சமமானவர் இல்லை என்று அவர்கள் அறிவித்தனர்.

இதையே எல்லா தீர்க்கதரிசிகளும் யூத அறிஞர்களும் உறுதிப்படுத்தினர்.

நெகேமியா அறிவிக்கிறார்:

“நீங்களே ஒருவரே கர்த்தர். வானங்களையும், வானங்களின் வானத்தையும், அவற்றின் அனைத்துப் படையையும், பூமியையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும், கடல்களையும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் படைத்தீர். நீங்கள் அவற்றையெல்லாம் காக்கிறீர்; வானத்தின் படைகள் உம்மை வணங்குகின்றன.”

(நெகேமியா 9:6)

மல்கியா அறிவின் தெளிவுடன் கேட்கிறார்:

“நமக்கு அனைவருக்கும் ஒரே தந்தை இல்லையா? ஒரே இறைவன் நம்மை படைக்கவில்லையா?”

(மல்கியா 2:10)

எரேமியா மரியாதையுடனும் அச்சத்துடனும் சேர்த்துச் சொல்கிறார்:

“கர்த்தாவே, உம்மைப் போன்றவர் யாரும் இல்லை. நீர் மகத்தானவர்; உமது நாமம் வல்லமையில் மகத்தானது.”

(எரேமியா 10:6)

இந்த உரைகள் முழுமையான ஒருமையைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன:

இணை இல்லை.

ஒப்புமை இல்லை.

கலவை இல்லை.

இன்று யாராவது இதற்கு மாறான கருத்தை முன்வைத்தால், அந்தக் கருத்து தீர்க்கதரிசிகளின் சொற்களுக்கே முன் நிலைத்து நிற்குமா?

யோபும் படைப்பின் ஒருமையும்

யோபு பிரபஞ்சத்தைத் தியானித்து அறிவிக்கிறார்:

“அவன் மட்டுமே வானங்களை விரிக்கிறான்; கடலின் அலைகள் மீது நடக்கிறான்.”

(யோபு 9:8)

அவர் மனிதனின் தோற்றத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்:

“கருவில் என்னை உருவாக்கியவன் அவனையும் உருவாக்கவில்லையா? கருவில் நம்மை ஒரே ஒருவன் வடிவமைக்கவில்லையா?”

(யோபு 31:15)

செய்தி மிகவும் தெளிவானது:

அனைத்து உயிர்களும், அனைத்து படைப்புகளும், வல்லமையிலும் மகத்துவத்திலும் ஆட்சியாளனான ஒரே இறைவனிடமிருந்தே தோன்றுகின்றன.

அரசர்களும் உலகளாவிய அறிவிப்பும்

“பூமியின் எல்லா மக்களும் கர்த்தரே இறைவன்; வேறு யாரும் இல்லை என்பதை அறியும்படி.”

(1 இராஜாக்கள் 8:60)

“பூமியின் எல்லா ராஜ்யங்களும் நீங்களே கர்த்தராகிய இறைவன்; நீங்களே ஒருவரே என்பதை அறியும்படி.”

(2 இராஜாக்கள் 19:19)

ஒரே இறைநம்பிக்கை ஒரு உள்ளூர் கருத்தாக இல்லை.

அது மனிதகுலத்திற்கான உலகளாவிய அறிவிப்பு:

உண்மையான ஆட்சியுரிமை இறைவனுக்கே உரியது.

குர்ஆனுடன் ஒப்பீடு

(அவனே) வானங்கள், பூமி இன்னும் அவை இரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளவற்றின் இறைவன் ஆவான். ஆகவே, அவனை வணங்குவீராக! இன்னும், அவனை வணங்குவதில் உறுதியாக (நிரந்தரமாக) இருப்பீராக! அவனுக்கு ஒப்பான ஒருவரை நீர் அறிவீரா!)

சூரா மர்யம்: 65

சங்கீதங்களிலும் தீர்க்கதரிசிகளின் உரைகளிலும் வெளிப்படுவது போலவே, இறைவன் ஒருவன்; அனைத்தையும் படைத்தவன்; இணை இல்லாதவன்; சமமானவர் இல்லாதவன்.

அமைதியான ஒரு கேள்வி

கலந்தமை கொண்ட அல்லது பல இறைகள் கொண்ட ஒரு தெய்வக் கருத்தை உண்மையில் கற்பனை செய்ய முடியுமா?

எல்லா தீர்க்கதரிசிகளும் அறிவித்த இறைவனுக்கு, பின்னர் வந்த எந்த மரபும் ஒரு இணையைச் சேர்க்க முடியுமா?

உரைகள் பேசட்டும்.

அறிவு சிந்திக்கட்டும்.

திறந்த முடிவு

நெகேமியாவிலிருந்து மல்கியா வரை, எரேமியாவிலிருந்து யோபு வரை, அரசர்களின் அறிவிப்புகள் வரை — ஒரே மைய அச்சு நிலைத்திருக்கிறது:

இறைவனின் தூய ஒருமை.

பிரபஞ்சம் அதற்கு சாட்சி தருகிறது.

படைப்பு அதற்கு சாட்சி அளிக்கிறது.

சிந்திக்கும் எந்த மனமும் அதை உணர முடியும்.

இறைவனைப் புரிந்துகொள்ளும் பாதை, நாம் நினைப்பதைவிட நெருக்கமாக இருக்கலாம்.

அது தீர்க்கதரிசிகளின் சொற்களுக்கே அருகில் இருக்கலாம்.

அந்த வார்த்தைகள் நம்மைக் கடந்து செல்ல நாம் அனுமதிப்போமா?

அல்லது அவற்றை திறந்த மனதுடன் வாசித்து, இறைவனின் தூய ஒருமையிலேயே அனைத்து தெய்வீக வெளிப்பாடுகளின் மையச் செய்தியைப் பார்ப்போமா?