ഭൂതകാലത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഇന്നത്തെ കലഹത്തിലേക്ക്: വിവേചനത്തിന്റെ നിഴലിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ ആരാണ് രക്ഷിക്കുക?”
മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ സാമൂഹിക മുറിവുകളിൽ ഒന്നാണ് വർഗ്ഗ വിവേചനം. ആദ്യ സംസ്കാരങ്ങളിലേ മുതൽ മനുഷ്യർ ജീവിച്ചത് ഒരു വിഭജിത ലോകത്തിലായിരുന്നു: അധികാരമുള്ളവർ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടവർ അവകാശമില്ലാത്ത അടിമകൾ കാലം മാറി. പേരുകൾ മാറി. പക്ഷേ ആത്മാവ് അതേപടി തുടരുകയായിരുന്നു.
വർഗ്ഗങ്ങളുടെ പുറത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട സംസ്കാരങ്ങൾ പുരാതന ഗ്രീസ് “ജനാധിപത്യം” എന്ന വാക്ക് മനോഹരമായി കേട്ടിരുന്നു. പക്ഷേ യാഥാർത്ഥ്യം എന്തായിരുന്നു? അത് മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെ ഭരണമല്ലായിരുന്നു. അത് മേലാളവർഗ്ഗത്തിന്റെ ഭരണമായിരുന്നു. അടിമകൾ: വാങ്ങാനും വിൽക്കാനും ഉള്ള വസ്തുക്കളായിരുന്നു മനുഷ്യാത്മാക്കളായി കാണപ്പെട്ടിരുന്നില്ല
റോമൻ സാമ്രാജ്യം കുതിരസേനക്കാരും രാജകുടുംബങ്ങളും മേൽക്കോയ്മ വഹിച്ചു. പക്ഷേ: കർഷകർ തൊഴിലാളികൾ അടിമകൾ ചരിത്രത്തിന്റെ വക്കിൽ മാത്രം ജീവിച്ചു.
ആധുനിക കാലം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷവും ആ ആശയം ഇല്ലാതായില്ല. അത് പുതിയ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു: സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം മൂലധനശക്തിയും തൊഴിലാളികളും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ഉടമസ്ഥരും ഉടമസ്ഥതയില്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം പലരും ഈ സംഘർഷങ്ങളെ ന്യായീകരിച്ചത്: “വിപ്ലവം” എന്ന പേരിൽ “ജനമോചനം” എന്ന പേരിൽ പക്ഷേ സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചത്: കലാപം അസ്ഥിരത ദുരിതം
ആധുനിക മുദ്രാവാക്യങ്ങൾക്കു പിന്നിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വർഗ്ഗവ്യവസ്ഥ ഇന്നത്തെ ചില ആശയധാരകൾ വർഗ്ഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരാഗ്യം ഉണർത്തുന്നു. അവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഒരു “സ്വർഗ്ഗം”— പക്ഷേ അതിലേക്കുള്ള വഴി: സംഘർഷം നാശം രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ എന്നിവയാണെന്ന് പറയുന്നു. ചില പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ മതത്തിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവകാശപ്പെട്ടു: “മതം ജനങ്ങളെ മയക്കുന്ന മരുന്നാണ്.
“2. “പവിത്ര പുരോഹിതവർഗ്ഗം” ഇല്ല ചില മതസംവിധാനങ്ങളിൽ പോലെ ഇസ്ലാമിൽ ഒരു പ്രത്യേക “ആത്മീയ വർഗ്ഗം” ഇല്ല. മനുഷ്യനും അല്ലാഹുവിനും ഇടയിൽ സ്ഥിരമായ ഇടനിലക്കാരില്ല. എല്ലാവരും: ഒരേ നിരയിൽ നിൽക്കുന്നു ഒരേ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നു
3. വർഗ്ഗയുദ്ധത്തെ നിരസിക്കൽ ഇസ്ലാം അനീതിയെ പരിഹരിക്കുന്നത്: ഒരു വർഗ്ഗത്തെ മറ്റൊന്നിനെതിരെ ഉണർത്തിയല്ല മറിച്ച്: നീതി സ്ഥാപിച്ച് സാമൂഹിക സഹകരണം വളർത്തി ചൂഷണം നിരോധിച്ച്
4. സർവമാനവിക സന്ദേശം ഇസ്ലാം: ഒരു ജാതിക്കു മാത്രം അല്ല ഒരു ദേശത്തിനും മാത്രം അല്ല ഒരു നിറത്തിനും മാത്രം അല്ല നബി ﷺ പറഞ്ഞു: “ഒരു അറബിക്കു അനറബിയേക്കാൾ മേന്മയില്ല, ഒരു അനറബിക്കു അറബിയേക്കാൾ മേന്മയില്ല, ഒരു വെള്ളക്കാരന് കറുത്തവനേക്കാൾ മേന്മയില്ല, ഒരു കറുത്തവന് വെള്ളക്കാരനേക്കാൾ മേന്മയില്ല— ഭക്തിയാൽ മാത്രമേ വ്യത്യാസമുള്ളൂ.”
ഈ മൂല്യങ്ങൾ എന്താണ് സൃഷ്ടിച്ചത്? ഈ തത്വങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത് ഒരു യഥാർത്ഥ സംസ്കാരമായിരുന്നു: അറബിയെയും അനറബിയെയും തമ്മിലുള്ള ഭിന്നത ഇല്ലാതാക്കി അടിമക്കും സ്വതന്ത്രനുമിടയിലെ മതിലുകൾ തകർത്തു പീഡിതർക്കു മാന്യത നൽകി
മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷി വർഗ്ഗവ്യവസ്ഥയെ എന്തുകൊണ്ട് നിരസിക്കുന്നു?
കാരണം ഓരോ മനുഷ്യനും ഉള്ളിൽ അറിയുന്നു: തന്റെ മാന്യത പണത്തിൽ അളക്കാനാകില്ല തന്റെ മൂല്യം സാമൂഹിക നിലയാൽ നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നില്ല തന്റെ ജീവൻ മറ്റൊരാളുടേതിനെക്കാൾ കുറവല്ല നീതി വാങ്ങാനോ വിൽക്കാനോ കഴിയില്ല ആത്മാവിന് സാമൂഹിക പദവികളില്ല ഇവയെല്ലാം ഇസ്ലാം മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്ന നൈതിക ദൃഷ്ടികോണവുമായി യോജിക്കുന്നു.
മനുഷ്യപരമായ അർത്ഥത്തിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ് ഇന്നത്തെ ലോകം കൂടുതൽ: ധ്രുവീകരണത്തിലേക്കും വർഗ്ഗീയതയിലേക്കും വർണ്ണവിവേചനത്തിലേക്കും പോകുമ്പോൾ, മനുഷ്യർക്ക് അത്യാവശ്യമായ ഒരു മാതൃക മുന്നിൽ വരുന്നു: ഒരു സംവിധാനം— നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് സമത്വം ഉറപ്പാക്കുന്നത് കരുണ വളർത്തുന്നത് സംഘർഷത്തിൻറെയും അഹങ്കാരത്തിൻറെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അല്ല.
ഇസ്ലാമിന്റെ ദൃഷ്ടി ഇസ്ലാം മനുഷ്യനെ കാണുന്നത്: ഒരു കണക്ക് മാത്രമായി അല്ല സാമ്പത്തിക യന്ത്രത്തിലെ ഒരു ഭാഗമെന്ന നിലയിലും അല്ല ഒരു വർഗ്ഗത്തിന്റെ അനുയായിയായും അല്ല മറിച്ച്: മാന്യതയുള്ള ആത്മാവായി അവകാശങ്ങളുള്ള ശരീരമായി മൂല്യമുള്ള ബുദ്ധിയായാണ്
ഈ ദൃഷ്ടികോണം— ഇസ്ലാം നൽകുന്ന ഈ മനുഷ്യദർശനം— ഒരു മതപരമായ പദ്ധതിമാത്രമല്ല. ഇത് ഒരു സർവമാനവിക ദൗത്യമാണ്. ഒരു ലോകത്തെ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ദൗത്യം: സമ്പന്നൻ ദരിദ്രന്റെ ചുമലിൽ കയറി ഉയരാത്ത ലോകം ആരും തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ലാത്ത വംശത്തിന്റെ പേരിൽ ജനിച്ച നിമിഷം മുതൽ താഴ്ത്തപ്പെടാത്ത ലോകം മനുഷ്യർ പരസ്പരം പദവികളായി വിഭജിക്കപ്പെടാത്ത ലോകം.
ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് അറിയുക
സത്യം കണ്ടെത്തുക
കൂടുതൽ അറിയുകസത്യത്തിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ യാത്ര ആരംഭിക്കുക