வலி… அதற்கு அர்த்தமா?

மேலும் அவர் கூறுகிறார்: (ஒவ்வோர் ஆன்மாவும் மரணத்தை சுவைக்கக் கூடியதாகும். துன்பத்தினாலும் இன்பத்தினாலும் உங்களை நாம் நன்கு சோதிப்போம். இன்னும், நம்மிடமே நீங்கள் திரும்பக் கொண்டு வரப்படுவீர்கள்). அல்அன்பியா :35 இதனால், சோதனை என்பது மனித இதயத்தைச் சோதிக்கும் அனைத்தையும் — பொறுமையா அல்லது பதட்டமா — உள்ளடக்கியது என்பதை அறியலாம்.

இதன் பொருள், வலி அறிவுக்கு எதிரான ஒன்று அல்ல; அது இருப்பின் அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அல்லாஹ் மனிதனை இலகுவிலும் சிரமத்திலும் சோதிக்கிறான். சோதனை தண்டனை மட்டுமல்ல… பயிற்சியும் சோதனையும் சோதனைகள் பல வடிவங்களில் வருகின்றன: செல்வத்தில், ஆரோக்கியத்தில், உறவுகளில், அல்லது தாங்க முடியாததாகத் தோன்றும் பொறுப்புகளில்.

குர்ஆன் இதை தெளிவுபடுத்துகிறது: (இன்னும், பயத்தினாலும் பசியினாலும், செல்வங்கள், உயிர்கள், விளைச்சல்களுடைய (சிறிது) நஷ்டத்தினாலும் நிச்சயமாக நாம் உங்களைச் சோதிப்போம். (நபியே!) பொறுமையாளர்களுக்கு நற்செய்தி கூறுவீராக!)அல்பகரா:155 இதன் அர்த்தம், துன்பத்தில் பொறுமையாக இருப்பவர்களுக்கு நற்செய்தியும் பலனும் உண்டு.

இந்த வசனம், துன்பம் தவிர்க்க முடியாத ஒன்று என்பதையும், பொறுமை தான் மனிதனை அறிவும் விழிப்புணர்வும் கொண்டு இந்த நிலையை கடக்க உதவுகிறது என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகிறது.

குர்ஆனில் கதைகள்: தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் வாழும் எடுத்துக்காட்டுகள் • அய்யூப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் கதை அவர் செல்வ இழப்பு, நோய், குடும்ப பிரிவு ஆகியவற்றால் சோதிக்கப்பட்டார்; இருந்தும் அவர் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. ((நாம் அவருக்கு கூறினோம்:) “உமது காலால் (பூமியை) உதைப்பீராக! இது குளிர்ந்த நீருடைய குளிக்கின்ற நீரூற்றும் குடிக்கின்ற நீருமாகும்.

” )ஸாத் :41 இந்த வசனத்தில், துன்பத்தில் வாடும் மனிதனின் நிலையும், பின்னர் அவன் பிரார்த்தனைக்கு கிடைக்கும் பதிலும் வெளிப்படுகிறது. • யூசுப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் கதை அவர் சகோதரர்களின் வெறுப்பு, கிணற்றில் வீசப்படுதல், அநியாயமாக சிறையில் அடைக்கப்படுதல் ஆகியவற்றால் சோதிக்கப்பட்டார்; இருந்தும் அவர் பொறுமையாக இருந்தார்.

(இன்னும், அவருடைய சட்டையின் மீது ஒரு பொய்யான இரத்தத்தை (தடவி)க் கொண்டு வந்தனர். (யஅகூப்) கூறினார்: “(அப்படி ஏதும் நடக்கவில்லை.) மாறாக, உங்கள் மனங்கள் ஒரு (தீய) காரியத்தை உங்களுக்கு அலங்கரித்தன. (ஆகவே, அதை நீங்கள் செய்து விட்டீர்கள்.) ஆக, அழகிய பொறுமை (தான் நல்லது).

நீங்கள் (யூஸுஃபை பற்றி) என்ன விளக்கம் கூறுகிறீர்களோ அதற்கு அல்லாஹ்விடமே உதவி தேடப்படுகிறது.

நடைமுறை ஞானம்: பாவ நிவாரணம் மற்றும் நிலை உயர்வு பாவ நிவாரணம்: நபிமொழி விளக்குகிறது — ஒரு மனிதனைத் துளைக்கும் முள் கூட அவன் பாவங்களை நீக்கக்கூடும். நிலை உயர்வு: வலியைப் பொறுமையுடன் எதிர்கொள்ளும் ஒருவர், திருப்தி மற்றும் இறைவனுக்கு அருகாமை ஆகிய நிலைகளில் உயர்த்தப்படுகிறார்.

தேர்வு: சோதனைகள் உண்மையாக நிலைத்து நிற்பவர்களையும் எளிதில் உடைந்து போகிறவர்களையும் வேறுபடுத்துகின்றன. உண்மையான பலன்: பொறுமையாளர்களுக்கான சொர்க்கம் குர்ஆன் பொறுமையை மறுமை பெரும் பலனுடன் நேரடியாக இணைக்கிறது: (நபியே நான் என் அடியார்களுக்கு கட்டளையிடுவதாக) கூறுவீராக! “நம்பிக்கை கொண்ட என் அடியார்களே! உங்கள் இறைவனை அஞ்சுங்கள்!

இவ்வுலகில் நன்மை செய்தவர்களுக்கு (மறுமையில்) நன்மை (-சொர்க்கம்) உண்டு. இன்னும் அல்லாஹ்வின் பூமி விசாலமானதாகும். பொறுமையாளர்களுக்கு அவர்களது கூலி (மறுமையில்) வழங்கப்படுவதெல்லாம் கணக்கின்றிதான். (முடிவுறாத நற்பாக்கியங்களை அவர்கள் அனுபவிப்பார்கள்.

)” அஸ்ஸுமர் : 10 (இன்னும், எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, நற்காரியங்களைச் செய்தார்களோ அவர்கள் சொர்க்கவாசிகள் ஆவார்கள்! அவர்கள் அதில் நிரந்தரமாக தங்கி இருப்பார்கள். )அல்பகரா :82 இதனால், இவ்வுலக வலி தற்காலிகமானது; மறுமை பலன் நிரந்தரமானது என்பதை அறியலாம்.

உண்மையை வெளிப்படுத்தும் முரண்பாடு சோதனைகளுக்கு அர்த்தம் இல்லை என்று கூறுபவர்களே, நீதி தேடுகிறார்கள்; மனித மனத்தின் மதிப்பை வலியுறுத்துகிறார்கள்; தவறுகளுக்கு விளைவுகள் இருக்க வேண்டும் என்றும் உண்மைக்கு மதிப்பு இருக்க வேண்டும் என்றும் நம்புகிறார்கள்.

இந்த முரண்பாடு, மனிதனின் இயல்பு (ஃபித்ரா) வாழ்க்கைக்கும் நோக்கத்திற்கும் இடையே ஆழமான தொடர்பை எப்போதும் தேடுகிறது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. முடிவு: வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்கும் வலி துன்பமும் சோதனைகளும் பாதையின் முடிவு அல்ல; அவை மனிதன் தன்னையும் உலகையும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் வாயில்.

ஒரு மனிதன் வலியை முழுமையான ஒழுங்கின் ஒரு பகுதியாகப் பார்க்கும் போது, வலி ஒரு தடையாக இல்லாமல் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பாக மாறுகிறது. பொறுமை பலவீனம் அல்ல; அது அறிவும் மனசாட்சியும் இணைந்த வலிமை. அது வலிக்கு அதன் உண்மையான இடத்தை வாழ்க்கையில் வழங்குகிறது.