ఇది విశ్వాసం గురించి ప్రశ్న కాదు… కానీ వాస్తవానికి అత్యంత దగ్గరగా ఉన్న వివరణ గురించి ప్రశ్న

కానీ ఒక ప్రత్యక్ష తార్కిక ప్రశ్నను ఎదుర్కోవడానికి ఉన్నాము:

నాస్తికత్వం వాస్తవానికి పూర్తి వివరణ ఇస్తుందా… లేదా అది అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రశ్నలను సమాధానం లేకుండా వదిలేస్తుందా?

✦ మొదటి సత్యం: మీ ఉనికి మీ నుంచే రాలేదు

మీరు ఉన్నారు.

కానీ కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం మీరు ఏమీలేరు.

మీరు ఎంచుకోలేదు:

మీ సమయం

మీ స్థలం

విశ్వ నియమాలు

మీ శరీర స్వభావం

మీ ఉనికి మీకు ఇవ్వబడింది.

ఖురాన్ ఈ విషయాన్ని ఒక స్పష్టమైన తార్కిక ప్రశ్నగా ఉంచుతుంది:

(వారు ఏ (సృష్టికర్త) లేకుండానే సృష్టింపబడ్డారా? లేక వారే సృష్టికర్తలా? ) (అత్-తూర్: 35)

తార్కిక అవకాశాలు మూడు:

సంభావ్యత | సమస్య

మీరు కారణం లేకుండా ఉనికిలోకి వచ్చారు | శూన్యం నుండి ఉనికి

మీరు మీను మీరు సృష్టించుకున్నారు | ఒక వస్తువు తన ఉనికి ముందు ఉండాలి

మరొకరు మిమ్మల్ని సృష్టించారు | మీ బయట ఒక కారణం

మొదటిది తార్కికం కాదు

రెండవది అసాధ్యం

అందువల్ల మూడవది మిగిలింది

మనం ఇంకా మతంలోకి ప్రవేశించలేదు.

మనం కేవలం ఉనికి యొక్క తర్కాన్ని అనుసరిస్తున్నాము.

✦ రెండవ సత్యం: విశ్వం కేవలం ఉంది కాదు… అది ఆశ్చర్యకరమైన ఖచ్చితత్వంతో సమన్వయించబడింది

ప్రశ్న విశ్వం “జరిగింది” అనే విషయం కాదు.

కానీ అది విచిత్రమైన ఖచ్చితత్వంతో లెక్కించబడిన సమతుల్యాలపై నిలబడి ఉంది:

ఖచ్చితమైన భౌతిక స్థిరాంకాలు

లెక్కించిన విశ్వ నిష్పత్తులు

జీవానికి అనుమతించే పదార్థ లక్షణాలు

చాలా చిన్న మార్పు జరిగినా = నక్షత్రాలు లేవు, స్థిర రసాయన శాస్త్రం లేదు, జీవం లేదు.

ఖురాన్ ఈ పరిపూర్ణతపై దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది:

( ఇది అల్లాహ్ కార్యం! ఆయన ప్రతి కార్యాన్ని నేర్పుతో చేస్తాడు. .) (అన్-నమల్: 88)

“అత్కన” అనే పదం యాదృచ్ఛిక అల్లకల్లోలం కాదు, ఒక పరిపూర్ణ వ్యవస్థను సూచిస్తుంది.

యాదృచ్ఛికం అల్లకల్లోలాన్ని వివరిస్తుంది.

కానీ నిరంతరంగా కొనసాగుతున్న జీవనానికి అనుకూలమైన క్రమాన్ని?

దానికి మరో వివరణ అవసరం.

✦ మూడవ సత్యం: నియమాలు వివరించగలవు… కానీ సృష్టించలేవు

అంటారు:

ప్రకృతి చేసింది

పరిణామం ఉత్పత్తి చేసింది

నియమాలు సృష్టించాయి

కానీ “ప్రకృతి” మరియు “నియమాలు” కార్యదారులు కావు,

అవి ఎలా పనిచేస్తుందో వివరించే వర్ణనలు మాత్రమే.

ఇలా చెప్పడం:

నియమాలు విశ్వాన్ని ఉనికిలోకి తెచ్చాయి

ఇలా చెప్పినట్లే:

ముద్రణ నియమాలు ఒక పుస్తకాన్ని వ్రాశాయి

ఒక నియమం ఏమి జరుగుతుందో వివరిస్తుంది, కానీ చర్యను ప్రారంభించదు.

ఖురాన్ విశ్వాన్ని చర్య భాషలో వివరిస్తుంది:

(వారు, తమ మీద ఉన్న ఆకాశం వైపునకు చూడటం లేదా ఏమిటి? మేము దానిని ఏ విధంగా నిర్మించి అలంకరించామో మరియు దానిలో ఎలాంటి చీలికలూ (పగుళ్ళూ) లేవు ) (ఖాఫ్: 6)

“బనైనాహా” అనే పదం క్రమం వెనుక ఒక చర్య ఉందని నిర్ధారిస్తుంది.

✦ నాలుగవ సత్యం: నైతికత ఒక మానసిక భ్రమ కాదు

మీరు ఒక పిల్లవాడిపై ظلم లేదా ఒక నిర్దోషి వ్యక్తిపై దాడిని చూసినప్పుడు,

మీరు “ఇది తటస్థ రసాయన ప్రతిచర్యలు” అని అనరు.

“నాకు ఇది నచ్చలేదు” కాదు

“ఇది ఉండకూడదు”

ఖురాన్ ఈ అంతర్గత గుర్తింపును సూచిస్తుంది:

(మానవ ఆత్మ మరియు దానిని తీర్చిదిద్దిన ఆయన సాక్షిగా! ఆ తరువాత ఆయనే దానికి దుష్టతనాన్ని మరియు దైవభీతిని తెలియజేశాడు.) (అష్-షమ్స్: 7–8)

మంచి మరియు చెడు పై ఒక అంతర్గత జ్ఞానం ఉంది.

జీవం లేని పదార్థం “చేయాలి” మరియు “చేయకూడదు” అనే భావనలను ఉత్పత్తి చేయదు.

నిజమైన విలువలకు పదార్థం కంటే పైగా ఉన్న మూలం అవసరం.

✦ ఐదవ సత్యం: మనిషి మరణంతో ముగియని అర్థాన్ని వెతుకుతాడు

మనిషి కేవలం యాదృచ్ఛికంగా ఏర్పడిన అణువుల సమాహారం అయితే:

చివరి అర్థం లేదు

ఉద్దేశం లేదు

బాధ్యత లేదు

జీవితానికి నిజమైన విలువ లేదు

కానీ మనిషి ఇలా జీవించడు.

అతను తుది న్యాయాన్ని, బాధకు అర్థాన్ని వెతుకుతాడు.

ఖురాన్ అసంబద్ధత ఆలోచనను నేరుగా ఎదుర్కొంటుంది:

("ఏమీ? వాస్తవానికి మేము మిమ్మల్ని వృథాగానే పుట్టించామని మరియు మీరు మా వైపునకు ఎన్నడూ మరలి రారని భావించారా?" ) (అల్-ముమినూన్: 115)

మనిషి అంతర్గత భావన అసంబద్ధతను తిరస్కరిస్తుంది.

నిశ్శబ్ద విరుద్ధత

నాస్తికత్వం చెబుతుంది:

సృష్టికర్త లేదు

ఉద్దేశం లేదు

నిజమైన విలువలు లేవు

కానీ నాస్తికుడు ఇలా జీవిస్తాడు:

అన్యాయం తప్పు

జీవితానికి విలువ ఉంది

న్యాయం అవసరం

ఆలోచనలో చెప్పేది మరియు జీవనంలో అనుభవించేది మధ్య విభేదం ఉంది.

సంక్షేపం: ఇది భావోద్వేగం కాదు, వివరణ విషయం

మనకు ఒక వాస్తవం ఉంది, అందులో ఉన్నాయి:

✔ శూన్యం బదులు ఉనికి

✔ ఖచ్చితమైన క్రమం

✔ అర్థమయ్యే నియమాలు

✔ చైతన్యం

✔ నైతికత

✔ అర్థం కోసం అన్వేషణ

ప్రశ్న:

వివరణ

ఇది అన్నింటిని వివరిస్తుందా?

అంధ పదార్థం మాత్రమే

యంత్రాంగాలను వివరిస్తుంది, కానీ మూలం లేదా ఉద్దేశాన్ని కాదు

జ్ఞానం మరియు జ్ఞానంతో కూడిన సృష్టికర్త ఉనికి

ఉనికి, క్రమం, నైతికత, మరియు అర్థాన్ని వివరిస్తుంది

ఈ కారణంగా ఖురాన్ పిలుపు చూడమని ఉంది:

(ఇక త్వరలోనే మేము వారికి మా సంకేతాలను (ఆయాత్ లను), వారి చుట్టూ ఉన్న ఖగోళంలో మరియు వారియెందును చూపుతాము; చివరకు ఇదే (ఈ ఖుర్ఆనే) సత్యమని వారికి స్పష్టమవుతుంది. (ఫుస్సిలత్: 53)

ఇవి బోధన వాక్యాలు కాదు…

వాస్తవ వాక్యాలు.

తదుపరి దశ

ఈ క్రమబద్ధమైన విశ్వానికి, మరియు ఈ చైతన్యంతో కూడిన నైతిక మనిషికి అత్యంత స్పష్టమైన వివరణ సృష్టికర్త ఉనికే అయితే…

అయితే అత్యంత పెద్ద ప్రశ్న ఇంకా మిగిలి ఉంది:

ఈ సృష్టికర్త ఎవరు?

ఆయన మనిషి నుండి ఏమి కోరుకుంటాడు?

ఇక్కడ మతాన్ని వెతికే ప్రయాణం ప్రారంభమవుతుంది… అది ముగియదు.