அறிவியல் காணாதது… ஆனால் இதயம் அறிந்தது: பரிபூரண பண்புகளைக் கொண்ட படைப்பாளர் நமக்கு ஏன் தேவை?

குர்ஆன் இறைவனை வெறும் “முழுமையான சக்தி” என்று மட்டும் முன்வைக்கவில்லை. மாறாக, மனித ஆன்மாவின் தேவைகளைத் தொடும் துல்லியமான அர்த்தங்களைத் தாங்கும் பெயர்களின் மூலம் அவரை அறிமுகப்படுத்துகிறது.

இயல்பாக மனிதன் தேடுகிறான்:

தனக்கு கருணை காட்டுபவரை → அவன் “மிகக் கருணையாளர்” என்ற பெயரை காண்கிறான்.

தன் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ளுபவரை → அவன் “மிக நுண்ணறிவாளர்” என்பதை காண்கிறான்.

தனக்கு அநீதி செய்யப்பட்டபோது நீதியை வழங்குபவரை → அவன் “நீதிமான்” என்பதை காண்கிறான்.

நிபந்தனையின்றி தன்னை கேட்பவரை → அவன் “அனைத்தையும் கேட்பவர்” என்பதை காண்கிறான்.

தன்னால் மாற்ற முடியாததை மாற்ற வல்லவரை → அவன் “அனைத்தையும் செய்ய வல்லவர்” என்பதை காண்கிறான்.

இதனால் இறைவனின் பெயர்கள் வெறும் தகவல்களிலிருந்து… ஆன்மிக மற்றும் அறிவுச் சிகிச்சையாக மாறுகின்றன.

கருணை: ஒரு உணர்ச்சி அல்ல… இருப்பின் அமைப்பு

இஸ்லாம் கருணையை படைப்பாளரின் அடிப்படைப் பண்பாக முன்வைக்கிறது.

அது கடந்து செல்லும் செயல் அல்ல, எதிர்வினை அல்ல, தற்காலிக நிலை அல்ல… மாறாக படைப்பிற்கு முன்பே இருந்த, படைப்போடு தொடரும், அனைத்தையும் சூழ்ந்த நிலையான பண்பு.

இன்னும், என் கருணை ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் விசாலமாக இருக்கிறது. ஆக, எவர்கள் (அல்லாஹ்வை) அஞ்சுகிறார்களோ; இன்னும்,

[அல்-அஃராஃப்: 156]

இதனால்தான் இறைவனை அறியாத ஒருவரின் இதயத்தில்கூட கருணையின் தடங்கள் காணப்படுகின்றன.

அது மனிதர்கள் கண்டுபிடித்த ஒன்று அல்ல — அது கருணையின் மூலத்திலிருந்து வருகிறது.

சில நேரங்களில் அனைத்தையும் மாற்றியிருக்கும் ஒரு நிகழ்விலிருந்து நீ தப்பிக்கிறாய்.

சில நேரங்களில் நீ எங்கோ செல்வதில் தாமதமாகிறாய்; பின்னர் அந்த தாமதம் அவசியமானது என்பதை அறிகிறாய்.

சில நேரங்களில் வாழ்க்கை ஒரு கதவை மூடுகிறது… நீ ஒருபோதும் கற்பனை செய்யாத இன்னொரு கதவைத் திறக்க.

இதுவே மென்மை — லுத்ஃப் — என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அந்த நேரத்தில் உனக்கு தெரியாமல் உன் பாதையை மாற்றிவிடும் சிறிய, காணாத விவரங்களே அவை.

“மிக நுண்ணறிவாளர்” என்ற பண்பு ஒரு விசித்திரமான நிம்மதியை அளிக்கிறது — ஏனெனில் ஒருவர் மங்கலாக இருந்தாலும் உணர்கிறார்: அவர் கேட்பதற்கு முன்பே அவருடைய இதயத்தைப் பற்றி கவலைப்படுபவர் ஒருவர் இருக்கிறார்.

நீதி: பிரபஞ்சம் காடாக மாறாமல் காக்கும் உறுதி

மனிதன் தவறலாம், அநீதி செய்யலாம், தோல்வியடையலாம்.

ஆனால் இறைவனின் பண்புகள் பரிபூரணமானவை: அவர் அநீதி செய்யமாட்டார். எதுவும் அவரிடமிருந்து தப்பாது. எதுவும் அவரை இயலாமையாக்காது.

மோதல்களால் நிரம்பிய உலகில், தெய்வீக நீதியின் எண்ணம் வெறும் கோட்பாடு அல்ல — அது மனிதனை நம்பிக்கையின்மையிலிருந்து காக்கும் உளவியல் தேவையாகும்.

இறைவன் நீதிமான் மட்டுமல்ல — அநீதி அவருடைய இருப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது.

தெய்வீக நீதியில் நம்பிக்கை, மனிதத்துவத்திற்கு சமநிலையை மீட்டெடுக்கிறது.

இறைவனின் பெயர்கள் ஒரு பாடம் அல்ல; ஆன்மாவின் ஆழங்களுக்கு செல்லும் ஒரு பயணம்.

மனிதனை அவன் மூலத்துடன் மீண்டும் இணைக்கும் பயணம். அவனை முழுமையோடு இணைக்கும் பயணம். அவன் முழு வாழ்க்கையிலும் பெயரிடாமல் தேடி வந்த உறுதியை அவனுக்கு அளிக்கும் பயணம்.