குர்ஆன்: நற்பண்புகள் எவ்வாறு ஒரு போராட்டத்திலிருந்து... இயல்பாக மாறுகின்றன?
உண்மையான தொடக்கம் நடத்தையில் இல்லை... மாறாக, மனிதனிலேயே உள்ளது. மனிதன் நற்பண்புகளை அறியாதவன் அல்ல. அவன் உண்மையை அறிந்திருக்கிறான்... நீதியைப் புரிந்திருக்கிறான்... அநீதி மற்றும் துரோகத்தின் அருவருப்பை உணர்கிறான். ஆனாலும்... அவன் அறிந்ததற்கேற்ப எப்போதும் வாழ்வதில்லை. இது அறிவின் பிரச்சினை அல்ல... மாறாக, திறனின் பிரச்சினை.
உறுதியாக நிலைத்திருக்கும் திறன்... உந்துதலை எதிர்க்கும் திறன்... சரியானதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், அது விலைமதிப்புடையதாக இருந்தாலும். இங்குதான் உண்மையான கேள்வி தொடங்குகிறது: மனிதன் நற்பண்புகளைப் புரிந்திருந்தும்... ஏன் ஒழுக்க ரீதியாகத் தோல்வியடைகிறான்? விலகல் எங்கு நிகழ்கிறது? நடத்தையில் வெளிப்படுவதற்கு முன்பே... உள்ளே நிகழ்கிறது.
ஒவ்வொரு ஒழுக்கமான — அல்லது ஒழுக்கமற்ற — நடத்தையும்... செயலில் தொடங்குவதில்லை... மாறாக, அதற்கு வெகுநேரத்திற்கு முன்பே தொடங்குகிறது: ஆசையில்... மதிப்பீட்டில்... பயத்தில்... மனிதன் “முக்கியம்” என்று கருதும் விஷயங்களில். அதனால்தான், பொய் சொல்வது தவறு என்பதை மனிதன் அறிந்திருந்தாலும்... இழப்புக்குப் பயந்தால் பொய் சொல்கிறான்.
அநீதி அருவருப்பானது என்பதை அவன் அறிந்திருந்தாலும்... அதில் தனக்கு நன்மை இருப்பதாகக் கண்டால் அநீதி செய்கிறான். பிரச்சினை “நன்மையின் வரையறையில்” இல்லை... மாறாக, அதைத் தேர்ந்தெடுக்க அல்லது கைவிட மனிதனைத் தூண்டுவது எது என்பதில்தான் உள்ளது. குர்ஆன் என்ன செய்கிறது? குர்ஆன் வெறும் கட்டளைகளுடன் தொடங்குவதில்லை... மேலும், “இதைச் செய்...
இதைச் செய்யாதே” என்று மட்டும் கூறுவதிலும் நிற்கவில்லை. மாறாக, அது இன்னும் ஆழமான ஒரு அடுக்கில் செயல்படுகிறது: முதலில் உங்களைச் செயல்படத் தூண்டும் காரணங்களையே மாற்றுகிறது. அது உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவெடுக்கும் மையத்தை மாற்றுகிறது: மக்களிடமிருந்து... அல்லாஹ்வை நோக்கி சுயநல நலனிலிருந்து... உண்மையை நோக்கி இந்தக் கணத்திலிருந்து...
“நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தால் அல்லாஹ்தான் நீங்கள் பயப்படுவதற்கு மிகத் தகுதியானவன் ஆவான். (அத்தவ்பா: 13) இவ்வாறு... அது நடத்தையை மட்டும் சீர்செய்வதில்லை... அதை உருவாக்கியிருந்த உள்ளார்ந்த போராட்டத்தையும் குறைக்கிறது. வலிமையை மறுவரையறை செய்தல் எடுப்பதில் அல்ல...
கட்டுப்படுத்துவதில் பல சூழல்களில், வலிமை என்பது கட்டாயப்படுத்தும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் திறன் என்று பொருள்படுகிறது. ஆனால் குர்ஆன் அதை அடிப்படையாகவே மறுவரையறை செய்கிறது: அவர்கள், செல்வத்திலும் வறுமையிலும் தர்மம் செய்வார்கள்; இன்னும், கோபத்தை மென்றுவிடுவார்கள்; இன்னும், மக்களை மன்னித்து விடுவார்கள்.
அல்லாஹ் (இத்தகைய) நல்லறம் புரிபவர்கள் மீது அன்பு வைக்கிறான். (ஆலஇம்ரான்: 131) இங்கே வலிமையானவர்... மற்றவர்களை வெல்வவர் அல்ல, மாறாக, தன்னையே கட்டுப்படுத்துபவர். இந்த மாற்றம்... ஒழுக்கத்தின் முழு வடிவத்தையும் மாற்றுகிறது. வெளிப்புறத்தை அலங்கரிப்பது அல்ல...
உள்ளார்ந்ததை உருவாக்குவது குர்ஆனின் முறையில் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு: அது “நடத்தையின் வடிவத்தை” மட்டும் சிகிச்சையளிப்பதில்லை... மாறாக, அந்த நடத்தையை உருவாக்கும் மனிதனை உருவாக்குகிறது. அதனால்தான் ஒழுக்கம் நிரந்தரமான போராட்டமாகத் தங்குவதில்லை...
மாறாக, படிப்படியாக மாறுகிறது: இயல்பாக ஒரு திசையாக தன்னிச்சையான எதிர்வினையாக ஏன் இந்த முறையில்லாமல் மனிதன் தோல்வியடைகிறான்? ஏனெனில் அவன் தன்னை வெளிப்புறத்திலிருந்து மாற்ற முயற்சிக்கிறான். வெறும் இவற்றை மட்டுமே சார்ந்திருக்கும் எல்லா முயற்சிகளும்: அறிவுரைகள் சட்டங்கள் சமூக அழுத்தம் தற்காலிகமாக வெற்றி பெறுகின்றன... பின்னர் சரிந்து விடுகின்றன.
ஏனெனில் அவை வேரைத் தொடவில்லை. ஆனால் குர்ஆன்... வேரிலிருந்தே தொடங்குகிறது... பிறகு நடத்தையை அதன் பின்னால் வரவிடுகிறது. எல்லாவற்றையும் மாற்றும் சுருக்கம் ஒழுக்கம் என்பது ஒரு முடிவு அல்ல... மாறாக, அது உள்ளார்ந்த கட்டமைப்பின் விளைவு. மனிதனுக்கு எப்போதும் “உண்மையாக இரு” என்று சொல்லப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.
மாறாக, அவனுக்கு தேவை: உண்மையை அவசியமானதாகக் காணும் ஒரு மனம், பொய்யை சகிக்க முடியாத ஒரு இதயம், விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு அறிவு. இதுவே குர்ஆன் உருவாக்கும் விஷயம்.
இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறியுங்கள்
உண்மையைக் கண்டறியுங்கள்
மேலும் அறிகஉண்மையை நோக்கிய உங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குங்கள்