நீங்கள் உலகில் நீதியைத் தேடுவதற்கு முன், உங்களுக்கே நீதி செய்கிறீர்களா?

யாருடன் நட்பு கொள்ள வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்கிறது. யாருடன் உணவருந்த வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்கிறது. எந்த வேலையைச் செய்ய வேண்டும் என்பதையும் முடிவு செய்கிறது. ஆனால் நீங்கள் ஒருபோதும் கேட்பதில்லை: இது நீதியா? இது சரியானதா? அல்லது சிந்திக்காமல் பெற்றுக்கொண்ட ஒரு மரபா?

குடும்பத்திலும் கூட, மகன் மற்றும் மகள் இடையே வேறுபாடு காண்பிக்கும் மரபுகள் உள்ளன. மகனுக்கு உரிமைகள். மகளுக்கு கடமைகள். மகன் சுதந்திரமானவன். மகள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவள். மகன் சொத்தைப் பெறுகிறான். மகள் கொடுக்கப்படுவது மட்டுமே பெறுகிறாள். ஏன்? “எங்கள் முன்னோர்கள் இப்படித்தான் இருந்தார்கள்.” ஆனால் நாம் கேட்பதில்லை: இது உண்மையான நீதியா?

சமூகத்தில் கூட, பணக்காரரும் ஏழையும், பிராமணரும் தலித்தும், முஸ்லிமும் முஸ்லிம் அல்லாதவரும் வேறுபடுத்தப்படுகிறார்கள். மனிதனின் மதிப்பு அவனுடைய இறையச்சத்தால் அல்ல, அவனுடைய சமூக நிலைமையால் தீர்மானிக்கப்படுவது போல. அழகான அதிர்ச்சி: நீதி உங்களை விடுவிப்பதிலிருந்து தொடங்குகிறது ஒரு கணம் கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

உங்கள் பெற்றோரை சிந்திக்காமல் பின்பற்றுமாறு கேட்காத ஒரு மதம். மாறாக சிந்திக்கவும், கேள்வி கேட்கவும், ஆராயவும் உத்தரவிடும் ஒரு மதம். “யாருக்கும் அடிமையாகாதே.” “மரபுகளுக்கும் அடிமையாகாதே.” “சாதிக்கும் அடிமையாகாதே.” “அல்லாஹ்வுக்கே அடிமையாக இரு.” அப்போது மனிதர்களின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட்டு, உண்மையான நீதியின் அர்த்தத்தை அறிந்துகொள்வாய்.

இதுவே இஸ்லாம். குர்ஆன் நபி முஹம்மது ﷺ அவர்களுக்கு அருளப்பட்டபோது, முதல் வெளிப்பாடு இதுவாக இருந்தது: (அத்தி மரத்தின் மீது சத்தியமாக! ஆலிவ் மரத்தின் மீது சத்தியமாக!

(அல்அலக் -1)

படி. சிந்தி. கற்றுக்கொள். கேள்வி கேள். அறிவில்லாத பின்தொடர்பவனாக இருக்காதே. இஸ்லாம் உங்களை மரபுகளின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து, அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்க அழைக்கிறது.

மக்களைப் பற்றிய பயத்திலிருந்தும், மரபுகளை உடைப்பதற்கான பயத்திலிருந்தும், சமூகத்தின் பார்வையைப் பற்றிய பயத்திலிருந்தும் நீங்கள் விடுபடும் போது, அப்போதுதான் நீங்கள் நீதிமானாக இருக்க முடியும். ஏனெனில் அநீதி பெரும்பாலும் பயத்திலிருந்தே பிறக்கிறது. நமது நிலையை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயம். பெற்றோரைக் கோபப்படுத்திவிடுவோமோ என்ற பயம்.

பழக்கமான பாதையை விட்டு வெளியேறிவிடுவோமோ என்ற பயம். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: (“இது ஹலால் - ஆகுமானதாகும்; இது ஹராம் ஆகாததாகும்” என்று கூறாதீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டுவதற்காக.

(அந்நஹ்ல் - 116)

இந்த வசனம் கண்மூடித்தனமான மரபுகளைப் பின்பற்றுவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது. அல்லாஹ் ஹராமாக்கியதை ஹலாலாக்கவும், ஹலாலாக்கியதை ஹராமாக்கவும், வெறும் பழக்கத்திற்காக முயற்சிக்காதீர்கள் என்று கூறுகிறது. இஸ்லாம் உங்களை உண்மையைப் பின்பற்ற அழைக்கிறது. உங்கள் முன்னோர்களை அல்ல.

நபி ﷺ அறியாமைக் காலத்தின் சங்கிலிகளை உடைத்தபோது: பிலால் மற்றும் மனிதர்களின் சமூக அடுக்குகள் மனிதர்களை கட்டிப்போடும் அனைத்து பொற்கட்டுகளையும் உடைக்க இஸ்லாம் வந்ததற்கான ஒரு சான்றை விரும்புகிறீர்களா? பிலால் இப்னு ரபாஹ் அவர்களின் கதையை கேளுங்கள். பிலால் ஒரு அபிசீனிய அடிமை. கருப்பினத்தைச் சேர்ந்தவர்.

மக்காவின் சமூகத்தில் மிகக் கீழ்மட்டத்தில் வாழ்ந்தவர். குறைஷிகள் அவரை இஸ்லாத்தை விட்டுவிடுமாறு கடுமையாக வேதனைப்படுத்தினர். கடுமையான வெயிலில் அவரது மார்பின் மீது பெரிய கல்லை வைத்தனர். ஆனால் அவர் கூறியது: “அஹத், அஹத்” (ஒருவனே, ஒருவனே). மக்கள் பிலாலை மரியாதைக்குரிய மனிதனாகப் பார்க்கவில்லை. ஒரு அடிமையாகவே பார்த்தனர். பின்னர் இஸ்லாம் வந்தது.

நபி ﷺ வந்தார். பிலாலின் நிலை உயரத் தொடங்கியது. அவரது செல்வத்தால் அல்ல. அவரது வம்சத்தால் அல்ல. அவரது இறைநம்பிக்கையாலும் இறையச்சத்தாலும். மக்கா வெற்றிகரமாக கைப்பற்றப்பட்ட நாளில், பிலால் கஅபாவின் மேல் ஏறி அதான் கூறினார். நேற்று வரை அடிமையாக இருந்த அந்த கருப்பின அபிசீனியர், பூமியின் மிகப் புனிதமான இடத்தின் மேல் நின்று தௌஹீதின் அழைப்பை அறிவித்தார்.

அப்போது உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் رضي الله عنه புன்னகையுடன் கூறினார்: “இஸ்லாத்தின் மூலம் எங்களை கண்ணியப்படுத்திய அல்லாஹ்வுக்கே புகழ்.” பிலால் சுதந்திரமானதால் நீதிமானாக ஆகவில்லை. மனிதர்களின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து அல்லாஹ்வின் அடிமைத்தனத்திற்கு மாறியதால் நீதிமானானார்.

உங்களுக்கே நீதி செய்வது நீதியின் மிகப் பெரிய வடிவங்களில் ஒன்றென்பதை அறிந்திருக்கிறீர்களா? ஒவ்வொரு மனிதனின் உள்ளத்திலும் ஒரு போராட்டம் உள்ளது. சமூகத்தின் பயத்தால் கண்மூடித்தனமான மரபுகளைப் பின்பற்றத் தூண்டும் “தீமைக்கு உந்தும் மனம்”. நீங்கள் உங்களுக்கே அநீதி செய்ததை உணரும்போது உங்களை கண்டிக்கும் “கண்டிக்கும் மனம்”.

அனைத்து சங்கிலிகளிலிருந்தும் விடுபட்டு அல்லாஹ்வின் அடிமையாக மாறும்போது அமைதியை அடையும் “அமைதியான மனம்”. சல்மான் அல்-பாரிஸி அவர்களின் வாழ்க்கையை சிந்தியுங்கள். அவர் உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பாரசீகர். ஆனால் உண்மையைத் தேடுவதற்காக அனைத்தையும் விட்டுவிட்டார். குடும்பத்தையும், செல்வத்தையும், சமூக அந்தஸ்தையும் விட்டுவிட்டார்.

வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட நபியைத் தேடி பயணம் செய்தார். இறுதியில் மதீனாவை அடைந்தார். மரபுகளை உடைக்கப் பயந்திருந்தால், அவர் உண்மையை ஒருபோதும் அடைந்திருக்க மாட்டார். ஆனால் அவர் தன்னிடம் நீதியாக இருந்தார். அதனால் உண்மையை கண்டடையும் வரை தேடினார். மாற்று சிந்தனைகளின் விமர்சனம் இன்றைய உலகில் “ஒழுக்கச் சார்பியல்” என்ற கருத்தை சிலர் பரப்புகின்றனர்.

அதாவது, முழுமையான உண்மையோ முழுமையான பொய்யோ எதுவும் இல்லை. எல்லாமே சமூகத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் பொறுத்தது. ஆனால் இந்த கருத்தே தன்னைத்தானே முரண்படுத்துகிறது. எல்லாம் சார்புடையதென்றால், யாராவது உங்களிடம் அநீதி செய்தால் ஏன் கோபப்படுகிறீர்கள்? ஏனெனில் உங்கள் உள்ளம் அநீதி ஒரு முழுமையான தவறு என்பதை அறிகிறது.

இந்தியாவில் சிலர் மரபுகளைத் தொட முடியாத தெய்வங்களாக மதிக்கிறார்கள். மரபின் பெயரில் மக்கள் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள். மரபின் பெயரில் அவமானப்படுத்தப்படுகிறார்கள். மரபின் பெயரில் உரிமைகள் பறிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் மரபுகள் இறைவனிடமிருந்து வந்த வெளிப்பாடு அல்ல. அவை மனிதர்கள் உருவாக்கிய பழக்கவழக்கங்கள் மட்டுமே. அவற்றில் பல வெளிப்படையான அநீதிகளாக இருந்துள்ளன.

இஸ்லாம் இவையனைத்திலிருந்தும் உங்களை விடுவிக்க வருகிறது. அது உங்களிடம் கூறுகிறது: மரபுகளின் அடிமையாகாதே. ஒழுக்கச் சார்பியலின் அடிமையாகாதே. நீ பிறந்த சாதியின் அடிமையாகாதே. அல்லாஹ்வின் அடிமையாக இரு. அப்போது மட்டுமே உண்மையான நீதிமானாக இருக்க முடியும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: (“தனது மனவிருப்பத்தை தனது கடவுளாக எடுத்துக் கொண்டவனைப் பற்றி நீர் அறிவிப்பீராக!”.

(அல்ஜாஸியா - 23)

நீ சிந்திக்காமல் உன் ஆசைகளையும் மரபுகளையும் பின்பற்றும்போது, உன் ஆசையே உன் தெய்வமாகிறது. ஆனால் உண்மையைப் பின்பற்றும்போது, அல்லாஹ்வே உன் இறைவனாகிறான். ஒரு சிறிய முயற்சி இன்று ஒரு எளிய முயற்சியைச் செய்து பாருங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் அநீதியானதாக உணரப்படும் ஒரு மரபைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஆனால் சமூகம் பின்பற்றுவதால் நீங்களும் அதை பின்பற்றுகிறீர்கள்.

அது உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரன் அல்லது சகோதரிக்கும் இடையே வேறுபாடு காண்பிக்கும் மரபாக இருக்கலாம். அல்லது ஒரு நல்ல மனிதருடன் நட்பு கொள்ளத் தடுக்கும் மரபாக இருக்கலாம். மெதுவாக சொல்லுங்கள்: “என் இறைவா, நான் நீதிமானாக இருக்க விரும்புகிறேன். எனக்கும் பிறருக்கும் அநீதி செய்யும் மரபுகளின் சங்கிலிகளை உடைக்க எனக்கு உதவி செய்.” இதை மூன்று முறை சொல்லுங்கள்.

என்ன உணர்ந்தீர்கள்? அது உங்கள் பித்ரத்தின் குரல். உங்களை உங்களுக்கே செய்த அநீதிக்காக கண்டித்து, உண்மையான நீதிக்கு அழைக்கும் அந்த உள்ளக் குரல். முடிவுரை: உங்களை விடுவிக்கும் ஒரே இறைவன் இந்தியாவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் மரபுகள் நிலவின. ஆனால் அநீதி இன்னும் உள்ளது.

ஏனெனில் மரபுகள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், அவை உங்களை உங்கள் பயத்திலிருந்து விடுவிக்க முடியாது. பயமே அநீதியின் மூல காரணம். இஸ்லாம் உங்களை அந்த பயத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது.

அல்லாஹ்வின் கையில்தான் அனைத்தும் இருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் அறிந்தபோது, மக்கள் உங்களுக்கு நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாது என்பதை உறுதியாக நம்பும்போது, அவர்களின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுகிறீர்கள். அப்போது நீங்கள் நீதிமானாகிறீர்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களுடைய உரிமையை வழங்குகிறீர்கள். யாருக்காகவும் அஞ்சாமல்.

யாரிடமிருந்தும் எதையும் எதிர்பார்க்காமல். ء இதுவே அழைப்பு. இஸ்லாம் என்பது உங்கள் முகத்தை அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைப்பதாகும். அப்போது அவனைத் தவிர மற்ற அனைத்தினதும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுகிறீர்கள். நீங்கள் விடுதலை பெற்றால், உங்களுக்கும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் நீதியாக இருக்க முடியும். அப்படியானால், இந்த விடுதலையை நீங்கள் தேடுகிறீர்களா?

மரபுகளின் அடிமைத்தனத்தை விட்டு, உலகங்களின் இறைவனின் அடிமைத்தனத்திற்கு வர விரும்புகிறீர்களா? கேளுங்கள். தேடுங்கள். சிந்தியுங்கள். அல்லாஹ்வின் அடிமையாக இருப்பதை முயற்சி செய்து பாருங்கள். நீங்கள் தேடும் நீதி, உங்களை நீங்களே விடுவிப்பதிலிருந்தே தொடங்குகிறது என்பதை ஒருவேளை கண்டறியலாம்.