जब इंसान अमरता की खोज में गलत रास्ते पर चलता है

यहाँ ताओवाद और इस्लाम के बीच विशाल अंतर प्रकट होता है: इस्लाम सृष्टिकर्ता को उसकी सृष्टि से ऊपर रखता है, उसे उसकी सीमाओं से परे, महान और बिना किसी समानता के पवित्र मानता है। यह तन्हा और तस्फी (निर्दोषता) ही ईश्वर को पूर्ण रूप से मूल्यवान बनाता है, और इंसान को उसके साथ एक स्पष्ट संबंध प्रदान करता है।

सबसे खतरनाक सिद्धांत: "ईश्वर से पहले एक सिद्धांत" का अस्तित्व ताओवाद के अजीब विचारों में से एक शोंग त्सु का यह विचार था कि अस्तित्व का "स्रोत" ईश्वर से पहले था, और मनुष्य इस स्रोत को ईश्वर से अधिक पसंद करता है। यह विचार विश्वास के मूल को नष्ट कर देता है, क्योंकि यह सीधे कहता है कि कुछ ऐसा है जो ईश्वर से पहले था।

यह न तर्क स्वीकार करता है, न स्वाभाविकता, और न ही मनुष्य की समझ। अगर कुछ ऐसा है जो ईश्वर से पहले था… तो उस सिद्धांत को किसने बनाया? और अगर ईश्वर किसी और से उत्पन्न हुआ है… तो वह ईश्वर नहीं है, बल्कि सृष्टि है। इस्लाम एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है: ईश्वर वह पहले है जिसका कोई पहले नहीं है।

वह किसी सिद्धांत से उत्पन्न नहीं होता, न वह पदार्थ से विकसित होता है, न वह ऊर्जा से बनता है। उसका अस्तित्व मूल, पूर्ण, और शाश्वत है, जिसका कोई प्रारंभ नहीं है।

अमरता की खोज… गलत रास्ते पर ताओवाद ने सदियों तक जीवन को लम्बा करने और "जीवन का अमृत" खोजने के प्रयासों में खुद को व्यस्त किया, इसके साथ ही यह उत्पन्न हुआ: जादुई रसायन विज्ञान धातुओं को सोने में बदलना अमरता देने वाली रासायनिक संयोग आध्यात्मिक शारीरिक क्रियाएँ जो कहा जाता है कि मृत्यु को नष्ट कर देती हैं लेकिन समय ने साबित किया कि ये सभी प्रयास केवल कल्पना से आगे नहीं बढ़े।

ताओवादियों को इस रास्ते पर क्यों ले जाया गया? यह विश्वास था कि अमरता को शक्ति से प्राप्त किया जा सकता है, और मनुष्य अमर बन सकता है। जबकि इस्लाम एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है: अमरता कोई अभ्यास या रसायनिक संयोग का परिणाम नहीं है… बल्कि यह ईश्वर की देन है, और परलोक में एक पुरस्कार है, जहाँ वह जीवन दिया जाता है जो कभी समाप्त नहीं होता।

इस प्रकार इस्लाम अमरता को ईश्वर के न्याय से जोड़ता है, न कि रसायन और अनुष्ठानों के भ्रम से।

पूरी तरह से बेजोड़ता… क्या यह स्वाभाविक है या एक भागने का रास्ता? ताओवाद में यह सिखाया गया है: काम छोड़ दो नागरिकता से बचो समाज से बाहर रहो "अकर्मण्यता" में सद्गुण मानो पहाड़ियों पर एकांतवास की पूजा करो वह आंतरिक रिक्तता जिसे वे "पूर्णता" कहते हैं लेकिन: क्या मनुष्य को भागने के लिए बनाया गया था? या निर्माण करने के लिए?

स्वाभाविकता जो ईश्वर ने हर व्यक्ति में डाली है, वह कहती है कि: काम एक मूल्य है निर्माण एक मिशन है नैतिकता लोगों के साथ व्यवहार में है, न कि एकांतवास में जीवन का उद्देश्य सुधार करना है, भागना नहीं यह वही है जो इस्लाम में देखा जाता है: यह एक धर्म है जो सक्रियता, निर्माण और समाज के पुनर्निर्माण का है, न कि नकारात्मकता और भागने का।

पंथीय अनुष्ठान… एक दार्शनिक लिबास में ताओवाद के दार्शनिक रूप में ऊँचा दृष्टिकोण होने के बावजूद, यह शताब्दियों से बदलकर एक पंथीय पद्धति बन गई: पुरोहितवाद बहुदेववाद आत्माओं के माध्यम से बोलने वाले बिचौलिये जादू "पवित्र" जल अगरबत्ती जलाने के अनुष्ठान उपकरण और तलवारें स्वर्गीय शिक्षकों के लिए उत्सव यहाँ एक महत्वपूर्ण समस्या सामने आती है: कैसे एक दर्शन जो ज्ञान की खोज करता है, वह एक पंथीय अनुष्ठान प्रणाली में बदल सकता है?

इस्लाम एक धर्म प्रस्तुत करता है जो धार्मिक वर्गों से मुक्त है, जिसमें न कोई पुरोहित हैं, न कोई बिचौलिया, बल्कि मनुष्य और उसके प्रभु के बीच एक सीधा संबंध है… बिना मूर्तियों, बिना अगरबत्ती, बिना जादू के।

सत्य कहाँ है? सच्चा विश्वास इस पर आधारित है: एक महान, अद्वितीय सृष्टिकर्ता, जो अपनी सृष्टि से ऊपर है, अपने बंदों के पास है, अपने आदेश में बुद्धिमान है, जो अमरता देता है और न प्राप्त करता है, और मनुष्य को सुधार के लिए निर्देशित करता है न कि भागने के लिए।

निष्कर्ष: सत्य को गुमराह करने की जरूरत नहीं है… बल्कि स्पष्टता चाहिए वे दर्शन जिनमें पहेलियाँ, प्रतीक और अनुष्ठान भरे होते हैं, ईश्वर को दूर, गुप्त और अपरिचित बना देते हैं।

लेकिन सत्य—जैसा कि इस्लाम ने प्रस्तुत किया है—किसी पहेली से परे है: ईश्वर एक है, सम्पूर्ण है, अपनी सृष्टि से अलग है, और उसने मनुष्य को जानने, उसकी उपासना करने और पृथ्वी को आबाद करने के लिए बनाया है, और उसे जीवन दिया जो कभी समाप्त नहीं होगा।

और हर विश्वास जो सृष्टिकर्ता को ब्रह्मांड का हिस्सा बनाता है… या उसे किसी सिद्धांत से उत्पन्न करता है… या उसे समाधान की आवश्यकता बताता है… यह विश्वास तर्क और स्वाभाविकता दोनों के साथ टकराता है।

यहाँ पर, सच्चे शोधकर्ता को एक सरल लेकिन निर्णायक प्रश्न का सामना करना पड़ता है: क्या मैं उस सृष्टिकर्ता पर विश्वास करता हूँ जिसने ब्रह्मांड को बनाया… या उस सृष्टिकर्ता पर जो ब्रह्मांड का हिस्सा है?