அடிமைகள் வாங்கவும் விற்கவும் கூடிய சொத்துகளாகக் கருதப்பட்டனர்; மனித ஆன்மாக்களாக அல்ல, கருவிகளாகவே நடத்தப்பட்டனர்.
ரோமில், குதிரைவீரர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் என்ற வர்க்கங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தின; விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள், அடிமைகள் ஆகியோர் வரலாற்றின் ஓரங்களில் தள்ளப்பட்டனர். அவர்களுக்குக் கிடைத்த ஒரே வாழ்க்கை, தமக்குமேல் இருந்தவர்களின் பாரத்தின் கீழ் வாழ்வதே.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இந்த எண்ணம் மறைந்து போகவில்லை — அது வெறும் வடிவம் மட்டுமே மாற்றிக் கொண்டது.
செல்வந்தர்களுக்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையில், மூலதன உரிமையாளர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில், உடையவர்களுக்கும் இல்லாதவர்களுக்கும் இடையில் புதிய மோதல்கள் தோன்றின.
வர்க்கப் பிரிவுகள் இரத்தம் சிந்தும் போராட்டங்களாக மாறின. சிலர் அவற்றை “புரட்சி” அல்லது “மக்களின் விடுதலை” என்ற பெயரில் நியாயப்படுத்தினர். ஆனால் பல சமயங்களில் மக்களுக்கு கிடைத்தது நிலைகுலைவும் ஒழுங்கின்மையும் தவிர வேறொன்றுமில்லை.
நவீன கோஷங்களின் பின்னால் மறைந்திருக்கும் வர்க்கவாதம்
நவீன காலத்தில், சமூக வர்க்கங்களுக்கிடையிலான மோதலைத் தூண்டும் சிந்தனைகள் வளர்ந்தன. அவை, இரத்தப்பாதையின் வழியாக மட்டுமே அடைய முடியும் எனக் கூறப்படும் ஒரு சொர்க்கத்தை வாக்குறுதி அளித்தன.
இந்தக் கொள்கைகள் ஆபத்தான ஒரு அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன:
மக்கள் தங்களுக்கு இரட்சிப்பு கிடைப்பது மற்ற வர்க்கங்களை அழிப்பதன் மூலமே என்று நம்பும்படி குழப்பத்தை உருவாக்குதல்.
சில இயக்கங்கள் மதத்திற்கே எதிராக மாறின. அவை நம்பிக்கையை “மக்களின் மயக்கமருந்து” என்று கூறின. ஆன்மீக நம்பிக்கையை முழுமையாக அகற்றினால்தான் முன்னேற்றம் சாத்தியம் என வாதிட்டன. ஆனால் பாகுபாடு என்பது மதத்தின் விளைவு அல்ல; மதத்தைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டதன் விளைவு என்பதை அவை உணரவில்லை.
விசித்திரமாக, “சமத்துவம்” என்ற பெயரில் மதத்துக்கு எதிராகப் போர் அறிவித்த அமைப்புகள் இறுதியில் புதிய உயர்வர்க்கங்களை உருவாக்கின:
அதிகாரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஆளும் வர்க்கம், மறுபுறம் கோஷங்களைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லாமல் விடப்பட்ட மக்கள்.
வரலாற்றுப் பிழை: பின்தங்கிய நிலையை மதத்துடன் இணைத்தல்
பலர் — குறிப்பாகக் காலனித்துவத்தின் கீழ் துன்புற்ற நாடுகளிலிருந்து வந்தவர்கள் — மதமே அறிவியல் முன்னேற்றத்துக்கு தடையாக உள்ளது என்றும், மேற்கத்திய பொருளாதார முன்னேற்றம் தேவாலய அதிகாரத்திலிருந்து விடுபட்ட பிறகே வந்தது என்றும் நம்பும்படி தவறாக வழிநடத்தப்பட்டனர்.
பின்னர் அவர்கள் அந்த குறிப்பிட்ட வரலாற்றுச் சூழலை எல்லா மதங்களின் மீதும் வேறுபாடின்றி பொருத்திவிட்டனர்.
உண்மை மிகவும் தெளிவானது:
முஸ்லிம்களின் வீழ்ச்சி ஒருபோதும் இஸ்லாமால் ஏற்பட்டதல்ல; அதன் போதனைகளை அறியாமையால்தான் ஏற்பட்டது.
அறிவு குறைந்தது, ஒற்றுமை சிதைந்தது. அதற்கு காரணங்கள்:
ஆடம்பர வாழ்க்கையும் உள்மோதல்களும்
தலைவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களில் மூழ்கிப்போனதும்
அறிஞர்கள் தங்கள் பொறுப்புகளிலிருந்து விலகியதும்
வெளிப்புற தலையீடும் பிரிவினையும்
பேரழிவுகளும் அந்நிய படையெடுப்புகளும்
அரபு மொழியைப் புறக்கணித்தலும் அறிவியல்களின் பலவீனமடைதலும்
பின்னர் காலனித்துவம் இந்த பலவீனத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தியது.
மதம் பிரச்சினை அல்ல — உண்மையான வாழ்விலிருந்து மதம் விலகியதே பிரச்சினை.
இஸ்லாமிய பார்வை: வர்க்கங்கள் இல்லாத சமத்துவம்
கோஷங்களும் வர்க்கப் போர்களும் இல்லாமல், இஸ்லாம் மனித வரலாற்றில் தனித்துவமான ஒரு சமூக மாதிரியை முன்வைத்தது — வர்க்கப் பிரிவுகளை வேர் அறுக்கும் ஒரு அமைப்பை.
1. மனிதகுலம் ஒன்று — பிறப்பால் கிடைக்கும் மேன்மை இல்லை
அனைத்து மனிதர்களும் ஒரே மூலத்தைப் பகிர்கின்றனர். அவர்களின் கண்ணியம் இனம், நிறம், வம்சம் ஆகியவற்றின் மீது சார்ந்ததல்ல.
இந்தக் கொள்கை மட்டும் கூட எந்த வர்க்க அடிப்படையிலான அமைப்பையும் இடித்தழிக்கக் கூடிய வலிமை உடையது.