क्या हम सचमुच स्वतंत्र हैं या केवल संचालित किए जा रहे हैं?

यदि ईश्वर सब कुछ जानता है

तो क्या मेरे कर्म पहले से लिखे हुए हैं?

01

और यदि वे लिखे हुए हैं

02

तो मुझे उत्तरदायी क्यों ठहराया जाता है?

03

इस प्रश्न ने कुछ बुद्धियों को उलझन में डाला है।

पहली नज़र में यह एक विरोधाभास प्रतीत होता है:

या तो हम स्वतंत्र हैं

या सब कुछ पूर्वनिर्धारित है।

लेकिन क्या यह विरोध वास्तव में सही है?

उलझन कहाँ है?

उलझन दो बातों को मिलाने से उत्पन्न होती है:

ईश्वर का पूर्वज्ञान

और मनुष्य को किसी कार्य के लिए बाध्य करना।

किसी बात को पहले से जान लेना

उसके होने के लिए मजबूर करना नहीं होता।

यदि एक अनुभवी शिक्षक एक लापरवाह छात्र के बारे में कहे

वह इस वर्ष असफल होगा

और छात्र सचमुच असफल हो जाए

तो क्या शिक्षक उसकी असफलता का कारण था?

या छात्र ने अपनी लापरवाही से स्वयं चुना?

ज्ञान और बाध्यता एक ही बात नहीं हैं।

आंतरिक अनुभव

दार्शनिक बहस से दूर

अपने आप से पूछिए:

क्या आपको महसूस होता है कि आप चुनते हैं?

या आप हर निर्णय में विवश होकर चलते हैं?

हम स्पष्ट रूप से अंतर करते हैं

उस व्यक्ति में जो धक्का दिए जाने से गिरा

और उस व्यक्ति में जिसने अपनी इच्छा से छलांग लगाई।

यदि हमारे पास चुनने की क्षमता न होती

तो दोष या प्रशंसा का कोई अर्थ न होता।

इस्लामी दृष्टिकोण

क़ुरआन चयन के सिद्धांत को स्पष्ट रूप से स्थापित करता है:

और कहो सत्य तुम्हारे प्रभु की ओर से है तो जो चाहे ईमान लाए और जो चाहे इंकार करे निश्चय ही हमने अत्याचारियों के लिए ऐसी आग तैयार कर रखी है जिसकी दीवारें उन्हें घेर लेंगी और यदि वे सहायता माँगेंगे तो उन्हें पिघले हुए धातु के समान पानी से सहायता दी जाएगी जो चेहरों को झुलसा देगा क्या ही बुरा पेय है और क्या ही बुरा विश्राम स्थान है 29

साथ ही आप अपने सृष्टिकर्ता से स्वतंत्र कोई सत्ता नहीं हैं।

आपका अस्तित्व आपकी क्षमताएँ आपके अवसर सभी एक व्यापक ढाँचे के भीतर हैं।

चित्र यह नहीं है

कि या तो पूर्ण स्वतंत्रता

या पूर्ण बाध्यता।

बल्कि

ढाँचे के भीतर स्वतंत्रता

सीमाओं के भीतर चयन।

आप मार्ग चुनते हैं

लेकिन जिस भूमि पर आप चलते हैं वह आपकी बनाई हुई नहीं है।

यह संतुलन क्यों महत्वपूर्ण है?

ऐसी दुनिया की कल्पना कीजिए जिसमें स्वतंत्रता न हो:

न अच्छाई का कोई अर्थ

न त्याग का कोई मूल्य

न पुरस्कार का कोई औचित्य।

और ऐसी दुनिया की कल्पना कीजिए जिसमें कोई नियति न हो:

पूर्ण अराजकता

न व्यवस्था

न बुद्धिमत्ता।

इस्लामी दृष्टि दोनों को साथ लाती है:

एक सुव्यवस्थित ब्रह्मांडीय व्यवस्था

और चयन की वास्तविक जगह।

स्वतंत्रता और उत्तरदायित्व

आपकी स्वतंत्रता का सबसे बड़ा प्रमाण

आपकी जिम्मेदारी की भावना है।

जब आप गलती करते हैं

तो आपको अपराधबोध होता है।

पूर्ण बाध्यता की दुनिया में इस भावना का कोई अर्थ नहीं।

इसी प्रकार न्याय की मांग का भी कोई अर्थ नहीं होगा यदि चयन ही न हो।

वास्तविक प्रश्न

प्रश्न यह नहीं है

क्या सब कुछ पूर्वनिर्धारित है?

बल्कि

आप उस नियति के भीतर कैसे व्यवहार करते हैं जो आपके लिए निर्धारित है?

आप अपनी परिस्थितियाँ नहीं चुन सकते

लेकिन उनके प्रति अपना रुख चुनते हैं।

आप हर परिणाम को नियंत्रित नहीं कर सकते

लेकिन अपनी नीयत और प्रयास को नियंत्रित करते हैं।

यहीं परीक्षा है।

स्वतंत्रता नियति से अलगाव नहीं है

बल्कि उसका हिस्सा है।

उत्तरदायित्व अन्याय नहीं है

बल्कि वास्तविक चयन का स्वाभाविक परिणाम है।

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