ஊழல் ஒரு அமைப்பாக மாறும்போது… மக்கள் மௌனமாக இருந்தால் ஆட்சியாளரை யார் பொறுப்புக்கூற வைப்பார்கள்?
ஏன் இயற்கை வளங்களில் செழிப்பான நாடுகள் தொடர்ந்து வறுமையில் வாழ்கின்றன? ஏன் மக்கள் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், ஆனால் செல்வம் சிலரின் கைகளில் மட்டுமே குவிகிறது? ஏன் நீதியின் முழக்கங்கள் எழுப்பப்படுகின்றன, ஆனால் பலவீனர்கள் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார்கள், சக்திவாய்ந்தவர்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்? பிரச்சினை எப்போதும் சட்டங்களின் பற்றாக்குறை அல்ல.
அல்லது முழக்கங்களின் இல்லாமையும் அல்ல. அதிகாரம் ஒரு பொறுப்பிலிருந்து தனிப்பட்ட சொத்தாக மாறும் போது தான் பிரச்சினை தொடங்குகிறது. இங்கிருந்தே இஸ்லாம் ஊழல் பற்றிய தனது விவாதத்தைத் தொடங்குகிறது. இஸ்லாமில் அதிகாரம் ஒரு சலுகை அல்ல; இறைவனுக்கு முன்பாக ஒரு பொறுப்பு இஸ்லாம் ஆட்சியாளரை பூமியில் இறைவனின் நிழலாகக் கருதுவதில்லை.
அல்லது ஆட்சி செய்யும் தெய்வீக உரிமை கொண்டவராகவும் கருதுவதில்லை. அல்லது பொறுப்புக்கூறலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அடையாளமாகவும் கருதுவதில்லை. அவர் ஒரு மனிதர். மக்களிடம் பொறுப்புக்கூறுவதற்கு முன், இறைவனிடம் பொறுப்புக்கூற வேண்டியவர். (“(ஆட்சியாளர்களே!
உங்களிடம் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்ட) பொறுப்புகளை அவற்றுக்கு தகுதியானவர்களிடம் நீங்கள் ஒப்படைக்க வேண்டும்; இன்னும், மக்களுக்கிடையில் நீங்கள் தீர்ப்பளித்தால் (பாரபட்சமின்றி) நீதமாக தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்” என்று நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். அல்லாஹ் உங்களுக்கு மிக சிறந்ததையே உபதேசிக்கிறான்!
நிச்சயமாக அல்லாஹ் செவியுறுபவனாக, உற்று நோக்குபவனாக இருக்கிறான்.
“மக்களிடம் இவ்வாறு கூறப்படும் போது: அநீதியை பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அது விதி. எவ்வளவு ஊழல் இருந்தாலும் கீழ்ப்படியுங்கள். கேட்காதீர்கள். கேள்வி எழுப்பாதீர்கள். பொறுப்புக்கூற வைக்காதீர்கள். இஸ்லாம் கொடுங்கோலர்களைப் பாதுகாக்க வரவில்லை. அது நீதியை நிலைநாட்ட வந்தது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: («உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர்; உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தமக்குப் பொறுப்பாக ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவீர்கள்.
பொறுப்பு என்பது ஆளப்படுபவர்களுக்கு முன் ஆட்சியாளரையும் உள்ளடக்கியதாகும். இஸ்லாம் வெறும் இலட்சியவாதமா? யதார்த்தத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ளதா? ஒரு முஸ்லிம் அல்லாதவர் கேட்கலாம்: இவை அழகான கொள்கைகள். ஆனால் அவை எப்போதாவது நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டனவா? பதில்: ஆம்.
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றபோது, அவர் கூறினார்: “ஈராக்கில் ஒரு கழுதை கூட தடுமாறினால், மறுமை நாளில் என்னிடம் கேட்கப்படும்: ‘உமரே! அதற்காக நீ ஏன் பாதையைச் சீரமைக்கவில்லை?’ என்று.” இது அரசியல் பேச்சல்ல. இறைவனின் முன் பொறுப்புக்கூறல் பற்றிய உண்மையான நம்பிக்கையாகும்.
மறுபுறம், அமைப்புகள் உயர்குடியினரின் நலன்களைப் பாதுகாக்கும் கருவிகளாக மாறும்போது, பணம் கொடுத்து விசுவாசம் வாங்கப்படும்போது, சுதந்திரமான குரல்கள் அடக்கப்படும்போது, இஸ்லாமின் பார்வையில் அது பூமியில் ஏற்படும் ஊழலாகும்.
ஊழல் விதி அல்ல; ஒரு விளைவு சிறிய லஞ்சத்தை நியாயப்படுத்தும், உறவினர்பட்சபாதத்தை புறக்கணிக்கும், “யதார்த்தம்” என்ற பெயரில் அநீதியைப் பற்றி மௌனமாக இருக்கும் எந்த சமூகமும், தனது சொந்த வீழ்ச்சிக்கான விதைகளை விதைத்துக் கொண்டிருக்கிறது. இஸ்லாம் இறைநம்பிக்கையையும் சமூக நீதியையும் பிரிப்பதில்லை. ஏகத்துவம் என்பது வெறும் ஆன்மீகக் கருத்து அல்ல.
அது ஒரு நீதியான அமைப்பின் அடித்தளம். இறைவன் மட்டுமே உரிமையாளர் என்று நம்புகிறவன் திருடமாட்டான். இறைவனே வாழ்வாதாரம் அளிப்பவன் என்று நம்புகிறவன் சுரண்டமாட்டான். இறைவனே நீதியான நீதிபதி என்று நம்புகிறவன் அதிகார அமானத்தைத் துரோகம் செய்யமாட்டான். இஸ்லாமிய பார்வையில் தீர்வு இஸ்லாம் அமைப்புகளை கவிழ்ப்பதன் மூலம் தொடங்குவதில்லை.
அது இதயங்களைச் சீர்திருத்துவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. ஏகத்துவத்தை நிலைநாட்டுதல் — இறைச்சட்டத்திற்கு மேலாக யாரும் இல்லை. நீதியை நிலைநாட்டுதல் — வலிமையானவருக்கும் பலவீனமானவருக்கும் இடையே வேறுபாடு இல்லை. வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் — ஆட்சியாளர் கேள்வி கேட்கப்படுவார். லஞ்சம் மற்றும் சுரண்டலைத் தடைசெய்தல்.
பதவிக்கு முன் அமானத்தின் மதிப்பை தனிநபருக்கு கற்பித்தல். மனிதன் மாறும்போது, அமைப்பும் மாறும். தவிர்க்க முடியாத கேள்வி அரசியல் ஊழல் இறைவன் மீதான அச்சமின்மையின் விளைவாக இருந்தால், நம்பிக்கையை மாற்றாமல் சட்டங்களை மட்டும் மாற்றுவது போதுமா? இஸ்லாம் வேறுபட்ட ஒரு பார்வையை முன்வைக்கிறது. இறைவனின் ஒருமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஒழுக்க அமைப்பு.
தனிநபர் பொறுப்பு. தப்பிக்க முடியாத மறுமை பொறுப்புக்கூறல். இது வெறும் நிர்வாகச் சீர்திருத்தம் அல்ல. உள்ளிருந்து தொடங்கும் ஆழமான மாற்றமாகும். எனவே உங்களையே நேர்மையாகக் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: எந்த அமைப்பு நீதியை அதிகமாக உறுதி செய்கிறது? ஆட்சியாளர் பத்திரிகையையே அஞ்சும் அமைப்பா? அல்லது அவரிடமிருந்து எதுவும் மறைக்கப்படாத இறைவனை அஞ்சும் அமைப்பா?
நீதி என்பது அடைய முடியாத கனவு அல்ல. மனிதன் தன்னைவிட மேலான ஒரு இறைவனை ஏற்றுக்கொண்டு, அவனுக்கு மட்டுமே பணிவதிலிருந்து அது தொடங்குகிறது. இங்கேயே இஸ்லாம் உலகிற்கு முன்வைக்கும் அடிப்படை வேறுபாடு உள்ளது.
இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறியுங்கள்
உண்மையைக் கண்டறியுங்கள்
மேலும் அறிகஉண்மையை நோக்கிய உங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குங்கள்