శింటో మతం: కామి ఆరాధన మరియు నిజమైన దేవుని గైర్హాజరు మధ్య

ఈ విశ్వాన్ని సృష్టించిన మహత్తర దేవుడు కేవలం ఒక పర్వతం, నది లేదా శక్తివంతుడైన మనిషి కాలేడు.

ప్రకృతి అంతా ఒకే సమగ్ర నియమాలకు లోబడి ఉంది, అద్భుతమైన క్రమబద్ధతతో సృష్టించబడింది. సూర్యుణ్ని సృష్టించిన వాడిని విడిచిపెట్టి సూర్యుడినే ఆరాధించడం తగదు.

పూర్వీకుల గౌరవం నుండి మనుషుల దైవీకరణ వరకు

పూర్వీకుల గౌరవం అనేది అనేక సంస్కృతుల్లో కనిపించే మానవీయ సంప్రదాయం. కానీ శింటో ఈ గౌరవాన్ని ఆరాధన మరియు పవిత్రత స్థాయికి తీసుకెళ్లింది.

కాలక్రమేణా, ఈ పవిత్రత జపాన్ చక్రవర్తి (మికాడో) పై కేంద్రీకృతమైంది; జపానీయులు అతన్ని “కామి” లేదా “భూమిపై దేవుడు”గా భావించారు.

1937లో జపాన్ విద్యాశాఖ విడుదల చేసిన ఒక అధికారిక పత్రంలో ఇలా పేర్కొనబడింది:

“మన దేశం ఒక దైవిక దేశం; దానిని చక్రవర్తి పాలిస్తున్నాడు, మరియు అతను దేవుడు.”

ఈ పత్రం నేటి భాషలో “చక్రవర్తి దేవుడు” అని అక్షరార్థంగా చెప్పకపోయినా, చక్రవర్తి గుర్తింపును పవిత్ర పురాణాలతో (ఉదాహరణకు చక్రవర్తి అమాతెరాసుతో సంబంధం) అనుసంధానించింది. రెండో ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసే వరకు ఇది దైవత్వ భావనకు మద్దతుగా పరోక్షంగా అర్థం చేసుకునేవారు.

ఇక్కడ ఒక విరోధాభాసం కనిపిస్తుంది:

సాంకేతికత మరియు ఆధునిక విజ్ఞానంలో ప్రపంచాన్ని నడిపించే ప్రజలు, తింటాడు, అనారోగ్యానికి గురవుతాడు, మరణిస్తాడు అనే ఒక మనిషిని “దేవుడు”గా ఎలా అంగీకరిస్తారు?

సరైన బుద్ధి మనిషి దేవుడు కావడాన్ని ఖచ్చితంగా తిరస్కరిస్తుంది.

సృష్టికర్త సృష్టించబడిన వాడు కాలేడు.

తనకే వ్యాధి, మరణాన్ని నివారించలేని వాడు, ఇతరులకు వాటిని నివారించలేడు.

వ్యక్తి విలువ… శింటోలో గైర్హాజరు

శింటోలో, రాజ్యం మరియు చక్రవర్తే ఉనికికి కేంద్రం; సంపూర్ణ విధేయత వెలుపల వ్యక్తికి విలువ లేదు.

అంతేకాక, యుద్ధంలో గానీ సేవలో గానీ స్వయాన్ని త్యాగం చేయడం గొప్ప గౌరవంగా భావించబడింది, ఇది కామికాజే వంటి ప్రవర్తనలో కనిపించింది.

ఇస్లాం మరియు తర్కం దృష్టిలో:

వ్యక్తి గౌరవనీయుడు; అతనికి ఎవరూ తొలగించలేని స్థిరమైన విలువ ఉంది. జీవితం రాజ్యం లేదా చక్రవర్తికి చెందినది కాదు; అది కేవలం దేవునిదే. ఆయనే దానిని ఇస్తాడు, ఆయనే తిరిగి తీసుకుంటాడు.

అందువల్ల బలవంతపు త్యాగం లేదా అధికారానికి స్వయాన్ని పూర్తిగా అర్పించడం దేవుని నుండి వచ్చిన మతం కాలేదు.

శింటో పరిశుభ్రత మరియు పవిత్రతకు చాలా ప్రాధాన్యం ఇస్తుంది. శరీరాన్ని లేదా దుస్తులను అపవిత్రం చేసే ప్రతిదాన్ని అది అసహ్యించుకుంటుంది.

ఇది ఒక అందమైన అంశం. కానీ మతం కేవలం ఆరోగ్యకరమైన అలవాట్ల సమాహారం కాదు. మతం అనేది మనిషిని తన ప్రభువుతో పరిచయం చేసి, అతని జీవితానికి అర్థాన్ని ఇచ్చే ఆధ్యాత్మిక వ్యవస్థ.

పరిశుభ్రత ఒక మంచి అలవాటు. కానీ అది విశ్వాసం సత్యమని నిరూపించదు. అలాగే, నిజమైన దేవుని జ్ఞానంపై ఆధారపడిన హృదయ మరియు ఆత్మ పవిత్రత లేకుండా, కేవలం బాహ్య పవిత్రత సరిపోదు.

తర్కపూర్వక పరిశీలనలో శింటో

శింటో సిద్ధాంతాలను పరిశీలించినప్పుడు, మనం గమనించేది:

ఒకే దేవుని స్పష్టమైన లక్షణాలు లేవు — కామి సృష్టించదు, పోషించదు; అవి కేవలం ప్రకృతి శక్తులు మాత్రమే.

ఇది మనిషిని మరియు ప్రకృతిని దైవీకరిస్తుంది — ఇది తర్కానికి విరుద్ధం; ఎందుకంటే సృష్టించబడినది దేవుడు కాలేదు.

ఇది మనిషిని రాజ్యం మరియు చక్రవర్తిలో కలిపేస్తుంది — అయితే ఆకాశీయ మతాలు మానవ గౌరవాన్ని ముందుకు తెస్తాయి.

ఇది దైవిక ప్రకటనపై కాకుండా వారసత్వ సంప్రదాయాలపై ఆధారపడింది — ఇది దేవుని సందేశం కాదు; దానిని ఏ ప్రవక్త తీసుకురాలేదు; దానికి అవతరింపబడిన గ్రంథం లేదు.

శింటోకు ఒక ఆకాశీయ మూలాన్ని వెతికినప్పుడు, తరతరాలుగా వచ్చిన పురాణాలే కనిపిస్తాయి. అందువల్ల, అందమైన ఆచారాలు లేదా నైతిక విలువలు ఉన్నప్పటికీ, ఇది పూర్తిగా మానవ నిర్మిత మతమే.

ముగింపు:

శింటో జపాన్ సాంస్కృతిక వారసత్వంలో భాగమై ఉండవచ్చు. కానీ దాంతో అది దేవుని నుండి వచ్చిన నిజమైన మతంగా మారదు.

మనుషుల దైవీకరణ, ప్రకృతి పూజ, రాజ్యాన్ని మనిషి కంటే పైగా ఉంచడం — ఇవన్నీ తర్కానికి నిలబడలేని సూత్రాలు. ఇవి మనిషి తన సృష్టికర్తను తెలుసుకోవడం మరియు ఆయనతో అనుబంధం ఏర్పరచుకోవడం అనే లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చవు.

ఇస్లాం అయితే ఇలా అందిస్తుంది:

ఒకే దేవుడు — మహత్తర సృష్టికర్త, సంపూర్ణుడు, లోపరహితుడు.

మనిషికి, అతని విలువకు, అతని జీవితానికి గొప్ప గౌరవం.

మధ్యవర్తి, చక్రవర్తి లేదా కామి అవసరం లేని స్పష్టమైన మరియు ప్రత్యక్ష ఆరాధన.

సత్యాన్వేషణ ఒక సరళమైన ప్రశ్నతో ప్రారంభమవుతుంది:

ఆకాశాలు మరియు భూమిని సృష్టించిన దేవుణ్ని ఒక పర్వతం, చక్రవర్తి లేదా ప్రకృతి శక్తితో మార్చడం సమంజసమా?