సంపూర్ణ సమానత్వం ఇలా చెబుతుంది:
"ఆపిళ్లను అందరికీ సమానంగా పంచండి."
న్యాయం ఇలా చెబుతుంది:
"ఆకలితో ఉన్నవారికి రెండు ఆపిళ్లు ఇవ్వండి, తిన్నవారికి ఒక ఆపిల్ ఇవ్వండి, ఆపిళ్లు ఇష్టపడని వారికి ఒక కమలపండు ఇవ్వండి."
సమానత్వం అందరినీ ఒకే నమూనా ప్రతులుగా చూస్తుంది.
న్యాయం ప్రతి మనిషిని ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిగా చూస్తుంది.
నేటి ప్రపంచంలో, సమానత్వం అనే నినాదం ప్రతిచోటా వినిపిస్తుంది.
కానీ దాన్ని ఆచరణలో పెట్టినప్పుడు, అది తరచుగా అన్యాయానికి దారితీస్తుందని తెలుస్తుంది.
ఎందుకంటే అది ఒక ప్రాథమిక సత్యాన్ని విస్మరిస్తుంది:
ప్రజలు భిన్నంగా ఉంటారు.
అధ్యాయం 3: ఒక నిర్ధారిత సత్యం... మనుషులు ఒకేలా ఉండరు
నీ చుట్టూ చూడు.
పురుషుడు మరియు స్త్రీ ప్రతీ విషయంలో ఒకేలా ఉంటారా?
ఖచ్చితంగా కాదు.
జీవశాస్త్రపరమైన, మానసిక, భావోద్వేగ తేడాలు ఉన్నాయి.
ఈ తేడాలు లోపాలు కావు.
అవి సృష్టికర్త యొక్క జ్ఞానాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి.
సూర్యుడు చంద్రునికి భిన్నంగా ఉంటాడు.
కానీ ఇద్దరూ జీవితానికి అవసరం.
కుడి చేయి ఎడమ చేతికి భిన్నంగా ఉంటుంది.
కానీ రెండూ కలిసి పనిచేస్తాయి.
ధనవంతుడు మరియు పేదవాడు అవసరాలలో ఒకేలా ఉంటారా?
పేదవాడికి ఆర్థిక సహాయం అవసరం.
ధనవంతుడికి ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం అవసరం.
వారిని ఒకే విధంగా చూడటం పేదవాడికి అన్యాయం, ధనవంతుడి సామర్థ్యాన్ని వృథా చేయడం.
పండితుడు మరియు అజ్ఞాని ఒకేలా ఉంటారా?
పండితుడికి మేధోపరమైన సవాళ్లు అవసరం.
అజ్ఞానికి ప్రాథమిక విద్య అవసరం.
ఇస్లామీయ మానసిక అవగాహన మనకు చెబుతుంది:
ప్రతి మనిషికి వేర్వేరు అవసరాలు ఉంటాయి.
కొంతమందికి భద్రత ఎక్కువ అవసరం.
మరికొందరికి స్వేచ్ఛ ఎక్కువ అవసరం.
కొంతమందికి ప్రేమ అవసరం.
మరికొందరికి సాధన అవసరం.
సంపూర్ణ సమానత్వం ఈ తేడాలన్నింటినీ విస్మరిస్తుంది.
అందుకే ఖుర్ఆన్ స్పష్టంగా చెబుతుంది:
" బాలుడు బాలిక వంటి వాడు కాడు.
" (ఆల్ ఇమ్రాన్: 36)
ఒకరు మరొకరి కంటే గొప్పవారు కాబట్టి కాదు.
వారు భిన్నంగా ఉన్నారు కాబట్టి.
భిన్నత్వం భిన్నమైన వ్యవహారాన్ని అవసరం చేస్తుంది.
అధ్యాయం 4: ఇస్లాం... సంపూర్ణ సమానత్వం కాదు, న్యాయం యొక్క మతం
ఇది ఒక సూక్ష్మమైన కానీ అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం.
షేఖ్ ముహమ్మద్ ఇబ్న్ ఉథైమీన్ رحمه الله ఒక ముఖ్యమైన మాట చెప్పారు:
"ఇస్లాం సమానత్వం యొక్క మతం అని చెప్పినవారు పొరపాటు చేశారు. ఇస్లాం న్యాయం యొక్క మతం. అది సమానులను సమానంగా చూస్తుంది, భిన్నులను భిన్నంగా చూస్తుంది."
ఎందుకు?
ఎందుకంటే ఖుర్ఆన్ అనేక చోట్ల సంపూర్ణ సమానత్వాన్ని నిరాకరిస్తుంది:
"ఏమీ? విశ్వాసి అయినవాడు (దైవభీతి లేని) అవిధేయునితో సమానుడా? (కాదు!) వారు సరిసమానులు కాలేరు ." (అస్-సజ్దా: 18)
"వారి నడుగు: "ఏమీ? విజ్ఞానులు మరియు అజ్ఞానులు సరిసమానులు కాగలరా?
" (అజ్-జుమర్: 9)
"ఎలాంటి కారణం లేకుండా, ఇంటి వద్ద కూర్చుండిపోయే విశ్వాసులు మరియు అల్లాహ్ మార్గంలో తమ ధనాన్ని మరియు తమ ప్రాణాన్ని " (అన్-నిసా: 95)
చూస్తున్నావా?
ఖుర్ఆన్ సంపూర్ణ సమానత్వాన్ని ఆజ్ఞాపించదు.
ప్రజలు ఒకేలా లేరని ప్రకటిస్తుంది.
కానీ అదే సమయంలో న్యాయాన్ని ఆజ్ఞాపిస్తుంది:
"నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ న్యాయం చేయమని మరియు (ఇతరులకు) మేలు చేయమని " (అన్-నహల్: 90)
న్యాయం అంటే:
ప్రతి విషయాన్ని దాని సరైన స్థానంలో ఉంచడం.
ప్రతి హక్కుదారుడికి అతని హక్కు ఇవ్వడం.
అధ్యాయం 5: అనువర్తనాలు... ఎప్పుడు సమానంగా చూడాలి, ఎప్పుడు భిన్నంగా చూడాలి?
ఈ సూత్రాన్ని ఇస్లాం ఎలా అమలు చేస్తుందో చూద్దాం.
మొదట: ఇస్లాం అందరినీ సమానంగా చూసే విషయాలు
• మానవ గౌరవంలో:
అందరూ సమానులు.
ప్రవక్త ﷺ ఇలా అన్నారు:
"మీ అందరూ ఆదం నుండి వచ్చారు, ఆదం మట్టితో సృష్టించబడ్డాడు. తక్వా తప్ప ఒక అరబ్బుకు అనారబ్బుపై ఎటువంటి శ్రేష్ఠత లేదు.
"
• ధార్మిక బాధ్యతలో:
పురుషుడు మరియు స్త్రీ విధులు, ప్రతిఫలం, శిక్షల విషయంలో సమానులు.
అల్లాహ్ ఇలా అన్నారు:
"ఏ పురుషుడు గానీ, లేక స్త్రీ గానీ విశ్వాసులై, సత్కార్యాలు చేస్తే, అలాంటి వారిని మేము తప్పక (ఇహలోకంలో) మంచి జీవితం గడిపేలా చేస్తాము. " (అన్-నహల్: 97)
• మంచిని ప్రేమించడం మరియు చెడును ద్వేషించడం:
ఇవి అందరికీ సాధారణమైన విలువలు.
రెండవది: ఇస్లాం ప్రజల మధ్య తేడాలు చూపే విషయాలు
• వారసత్వంలో:
కొన్ని సందర్భాల్లో పురుషుడు స్త్రీ కంటే రెండింతలు పొందుతాడు.
ఎందుకు?
ఎందుకంటే కుటుంబ ఖర్చుల బాధ్యత అతనిదే.
స్త్రీ సంపద మాత్రం పూర్తిగా ఆమెకే చెందుతుంది.
ఇది తగ్గించడం కాదు.
ఇది న్యాయం.
• సాక్ష్యంలో:
ఆర్థిక లావాదేవీలలో ఇద్దరు పురుషులు లేదా ఒక పురుషుడు మరియు ఇద్దరు స్త్రీలు అవసరం.