हिंदू धर्म अनेक ग्रंथों को पूज्य मानता है: वेद, महाभारत, गीता, योगवासिष्ठ, रामायण… लेकिन आश्चर्य यह है कि:
इनमें से अधिकांश ग्रंथों के लेखक का ज्ञान नहीं, न उनके लेखन का निश्चित समय ज्ञात है, और न यह स्पष्ट है कि वे “पवित्र” कैसे बने।
न कोई प्रकाशना…
न कोई पैगंबर…
न कोई स्पष्ट दैवी ग्रंथ…
केवल एक लंबा मानवीय संचय, जो समय के साथ “पवित्रता” में बदल गया।
यहाँ तक कि उनके सबसे पवित्र ग्रंथ—वेद—भाषा की दृष्टि से इतने जटिल हो गए कि उन पर हजारों टीकाएँ लिखी गईं… फिर उन टीकाओं पर भी टीकाएँ… फिर उनके सार-संक्षेप…
फिर भी आज कोई एक भी हिंदू ऐसा नहीं जो उन्हें बिना किसी पुरोहित के माध्यम के स्वयं समझ सके।
सरल प्रश्न यही है:
मनुष्य को ईश्वर तक पहुँचने के लिए इतना जटिल प्रयास क्यों चाहिए? सृष्टिकर्ता का स्पष्ट वचन कहाँ है?
2. सब कुछ देवता बन सकता है… सिवाय सच्चे ईश्वर के
हिंदू धर्म की एक प्रमुख विशेषता यह है कि वह ब्रह्मांड को देवताओं से भरा हुआ मानता है:
वर्षा का देवता,
सूर्य का देवता,
अग्नि का देवता,
वायु का देवता,
नदी का देवता,
संहार का देवता…
यहाँ तक कि गाय, सर्प, बंदर और अन्य पशुओं की भी पूजा की जाती है।
और इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि जब कोई हिंदू एक देवता की ओर मुड़ता है… तो वह अन्य सभी देवताओं को पूरी तरह अनदेखा कर देता है।
मानो वह कह रहा हो: “अभी यही देवता है… और मुझे दूसरों की आवश्यकता नहीं।”
लेकिन सत्य को अनदेखा करके स्वीकार नहीं किया जा सकता।
सच्चा ईश्वर “एक तब नहीं होता जब हम उस पर ध्यान दें,” और “अनेक तब नहीं होता जब हम चारों ओर देखें।”
विरोधाभास कोई आस्था नहीं बनाता… वह आंतरिक भ्रम उत्पन्न करता है जिसमें लाखों लोग जीते हैं।
3. हिंदू त्रिमूर्ति… जब दैवी अवधारणा एक पहेली बन जाती है
लगभग 900 वर्ष ईसा पूर्व, पुरोहितों ने बहुदेववाद की समस्या को हल करने के लिए सभी देवताओं को “तीन मुखों वाले एक ईश्वर” में समाहित करने का प्रयास किया:
ब्रह्मा – सृष्टिकर्ता
विष्णु – पालनकर्ता
शिव – संहारकर्ता
लेकिन इससे एकेश्वरवाद उत्पन्न नहीं हुआ… बल्कि एक जटिल त्रित्वात्मक रूप सामने आया।
एक ईश्वर तीन रूपों में व्यक्त हुआ, और तीनों एक माने गए।
जिसने एक की पूजा की, उसने तीनों की पूजा की; और जिसने तीनों की पूजा की, उसने “संपूर्ण” की पूजा की।
यह एक जटिल दार्शनिक प्रयास था…
किन्तु उसने सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर नहीं दिया:
सच्चे सृष्टिकर्ता को समझने के लिए तीन रूपों की आवश्यकता क्यों हो?
सच्चा ईश्वर न विभाजित होता है… न टूटता है… और न बदलता है।
4. कृष्ण… “अवतारी ईश्वर” की भारतीय धारणा
हिंदू धर्म त्रिमूर्ति पर नहीं रुकता; वह ईश्वर के मानव रूप में अवतरण की धारणा को भी स्वीकार करता है, और इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण कृष्ण हैं।
कृष्ण को एक अवतारी ईश्वर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है—आधा दैवी और आधा मानव—ठीक वैसे ही जैसे ईसाई धर्म मसीह के बारे में कहता है।
यह समानता आश्चर्यजनक है… और इतिहास बताता है कि कृष्ण की कथाएँ नए नियम से कहीं अधिक प्राचीन हैं।
वह प्रश्न जिसे अनदेखा नहीं किया जा सकता: