நீங்கள் குர்ஆனை ஒரு ஆய்வாளரின் பார்வையுடன் வாசித்தால், அதன் மையத்தில் என்ன காண்பீர்கள்?
திருக்குர்ஆனின் பெரும்பாலான வசனங்கள், ஒரே இறைநம்பிக்கையின் கொள்கையை உறுதிப்படுத்தவும், இணை இல்லாத அல்லாஹ்வுக்கே மட்டும் வழிபாட்டைத் தூய்மையாக அர்ப்பணிக்க அழைக்கவும் வந்துள்ளன — அது நேரடி சொற்களால் இருந்தாலும், குறிப்பால் இருந்தாலும்.
உண்மையில், திருக்குர்ஆனின் பெரும்பாலான வசனங்கள் தெய்வீக ஒருமை, ருபூபிய்யத் எனப்படும் இறைவனின் படைத்தல், பராமரித்தல், ஆட்சி செய்தல் ஆகிய ஒருமை, அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் மற்றும் பண்புகள், ஈமான் மற்றும் இஸ்லாமின் அடிப்படைகள், மறைவான விஷயங்கள், நன்மையும் தீமையும் உடைய இறை விதி, மறுமை நாள், சொர்க்கம், அதன் மக்கள், அதன் இன்பம், நரகம், அதன் மக்கள், அதன் தண்டனை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்த வந்துள்ளன.
நம்பிக்கையின் அடிப்படைகள் இவ்விஷயங்களைச் சுற்றியே அமைந்துள்ளன.
குர்ஆன் முதலில் இறங்கியவற்றிலும், அல்லாஹ் தன் தூதர் ﷺ அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டவற்றிலும் ஒன்று: அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தை அறிவிப்பதும், அவனை மட்டும் மகிமைப்படுத்துவதும், மக்களை ஷிர்க் குறித்து எச்சரிப்பதும், தன்னை பாவங்களிலும் அநீதியிலும் இருந்து தூய்மைப்படுத்துவதும், அவர்கள் இருந்த சிலை வணக்கத்தை விட்டு விலகுவதும், இவையனைத்திலும் பொறுமையாக இருப்பதுமாகும்.
(அல்லாஹ் கூறுகிறான்:(போர்வை போர்த்தியவரே!
“இப்னுல் கய்யிம் கூறினார்:
“மக்காவில் இறங்கிய சூராக்களின் மையக் கவனம் மதத்தின் அடிப்படைகளின் மீதே உள்ளது. அதாவது ஒரே இறைநம்பிக்கை, உயிர்த்தெழுதல், நபித்துவம் ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துதல். ஆனால் சட்டங்களையும் விதிமுறைகளையும் நிறுவுவது மதீனாவில் இறங்கிய சூராக்களின் இடமாகும்.”
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் நபித்துவ காலத்தின் பெரும்பகுதி சரியான நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துவதிலேயே சென்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ இருபத்து மூன்று ஆண்டுகள் அல்லாஹ்வின் வழிக்குக் கூப்பிட்டார். அவற்றில் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் மக்காவில் அல்லாஹ்வின் ஒருமைக்குக் கூப்பிடுவதிலும், ஷிர்க் மற்றும் கெட்ட நம்பிக்கைகளை மறுப்பதிலும் சென்றன.
பத்து ஆண்டுகள் மதீனாவில் சட்டங்களை நிறுவுதல், நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துதல், அதை பாதுகாத்தல், சந்தேகங்களிலிருந்து காத்தல், அதன் பாதையில் பாடுபடுதல் ஆகியவற்றில் சென்றன. இதன் பொருள், அதில் பெரும்பகுதியும் ஒரே இறைநம்பிக்கையின் கொள்கையையும் மதத்தின் அடிப்படைகளையும் உறுதிப்படுத்துவதிலேயே இருந்தது.
இதில் வேதத்தாருடன் விவாதித்தல், அவர்களின் மாற்றப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் தவறை விளக்குதல், அவர்களின் சந்தேகங்களையும் منافقர்களின் சந்தேகங்களையும் எதிர்கொள்வது, இஸ்லாமுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் எதிரான அவர்களின் சூழ்ச்சிகளைத் தடுப்பது ஆகியவையும் அடங்கும். இவை அனைத்தும் நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதின் பகுதிகளாகும்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ மக்கள் ஒரே இறைநம்பிக்கையின் கொள்கையின் மீது நிலைநிறுத்தப்படுவதற்காகப் போரிட்டார்; மதம் அல்லாஹ்வுக்கே முழுமையாக உரியதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக. அக்காலத்தில் மற்ற வகையான சீர்கேடுகளும் தீமைகளும் பரவலாக இருந்தபோதிலும், அவர் போராட்டத்தின் இலக்கை ஒரே இறைநம்பிக்கையையும் இஸ்லாமின் தூண்களையும் நிலைநிறுத்துவதாக ஆக்கினார்.
ஏனெனில் எல்லா நன்மையும் சரியான நம்பிக்கையின் மீது தங்கியுள்ளது. நம்பிக்கை சரியாக இருந்தால் மக்கள் உண்மையிலும் நன்மையிலும் நிலைநிற்பார்கள். அது கெட்டுப்போனால் மக்களின் நிலைகள் கெட்டுப்போகும்; ஆசைகளும் பாவங்களும் வேரூன்றும்; தடைசெய்யப்பட்ட விஷயங்கள் எளிதாகிவிடும்.
இப்னு உமர் ا அறிவிக்கிறார்: நபி ﷺ கூறினார்:
“மக்கள் ‘அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாரும் இல்லை; முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர்’ என்று சாட்சி சொல்லும் வரை, தொழுகையை நிலைநிறுத்தும் வரை, ஜகாத் வழங்கும் வரை, அவர்களுடன் போரிடுமாறு எனக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் இவற்றைச் செய்தால், இஸ்லாமின் உரிமையைத் தவிர, தங்கள் உயிர்களையும் செல்வங்களையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்கள்.
அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.
இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறியுங்கள்
உண்மையைக் கண்டறியுங்கள்
மேலும் அறிகஉண்மையை நோக்கிய உங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குங்கள்