ताओवाद

ताओवाद पहले शिशुआन पहाड़ियों में विकसित हुआ था, इससे पहले कि यह अन्य क्षेत्रों में फैलने लगा।

142 ईस्वी में, झांग दाओलिंग ने दावा किया कि उन्हें भगवान से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ था, जिसमें कहा गया था कि वह ताओवाद धर्म के सुधार की जिम्मेदारी को संभालें। इसके बाद वह "स्वर्गीय शिक्षक" के रूप में प्रतिष्ठित हुए और उनका वंश ताओवाद के अनुयायी बने।

2nd सदी ईस्वी में, लोकप्रिय ताओवाद ने ताई-पिंग आंदोलन के माध्यम से चीन में फैलने में मदद की। इसमें स्वर्गीय शिक्षकों का महत्वपूर्ण योगदान था।

हान राजवंश के पतन के बाद 220 ईस्वी में, चीन तीन हिस्सों में विभाजित हो गया, जिससे धार्मिक भिन्नताएँ उत्पन्न हुईं।

हान राजवंश के पतन के बाद, 3वीं और 4वीं सदी में नए ताओवाद का उदय हुआ।

406-477 ईस्वी में, सुधारक लोहियुशिंग ने ताओवाद के सभी धार्मिक ग्रंथों के लिए एक कानूनी ढांचा तैयार किया।

तांग (618-907 ईस्वी) और मिंग (1368-1644 ईस्वी) राजवंशों के संस्थापकों ने ताओवादी भविष्यवाणियों और जादू का उपयोग लोकप्रिय समर्थन प्राप्त करने के लिए किया।

झांग दाओलिंग के वंशजों ने दावा किया कि वे पहले स्वर्गीय शिक्षक हैं, जो हान राजवंश के समय में प्रकट हुए थे।

विचार और विश्वास: पुस्तकें: ताओ ते चिंग: लाओत्से की किताब ताओ ते चिंग को न लिखने की स्थिति में था, जब गेटकीपर यिन शी ने उनसे अपनी विचारधाराओं को लिखने का अनुरोध किया। यह पुस्तक ताओ के स्वभाव के बारे में साहित्यिक टुकड़ों का संग्रह है, जिसमें शासक के लिए सामान्य सिद्धांत और उदाहरण दिए गए हैं जो ताओ के मालिक होते हैं।

पुस्तक में कई वाक्य अस्पष्ट हैं, और यह अस्पष्टता जानबूझकर की गई है।

झुआंगज़ी: झुआंगज़ी ने ताओवादी दार्शनिक दृष्टिकोण का विश्लेषण किया, जिसमें उन्होंने आकाश और मनुष्य, और प्रकृति और समाज के बीच तुलना की। उन्होंने ताओवादियों से सभी कृत्रिम चालों को त्यागने का अनुरोध किया। उनके लेख में अमर प्राणियों की कहानियाँ हैं जो उड़ सकते हैं और प्राकृतिक तत्वों से अप्रभावित रहते हैं।

ह्वांग-दी नी-चिंग: यह तीसरी सदी ईसा पूर्व का एक ग्रंथ है जिसमें उन्होंने कुछ खनिजों, पौधों और पशु सामग्री पर प्रयोग किए, जो जीवन की लंबाई और स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए किए गए थे।

बाओ-पू-त्सू: 317 ईस्वी में समाप्त हुई इस पुस्तक में प्राचीन रसायन विज्ञान के बारे में बात की गई है, जिसमें धातुओं को सोने में बदलने और जीवन को बढ़ाने के लिए कुछ अक्सीरों के प्रयोग पर विचार किया गया है।

ताओवादियों का एक गुप्त दार्शनिक और धार्मिक साहित्य भी है, जिसमें से कुछ 4वीं और 2वीं सदी ईसा पूर्व के हैं, जो शासकों को समझाने पर केंद्रित हैं, और कुछ 2वीं सदी ईस्वी के बाद के हैं, जो धार्मिक आंदोलनों का प्रतिनिधित्व करते हैं और अपने रहस्य को बनाए रखने के लिए शपथ के साथ गुरु से शिष्यों तक स्थानांतरित किए जाते हैं।

उनका विचार भगवान के बारे में: उनके लिए भगवान न तो आवाज है और न रूप, वह अनन्त और अविनाशी हैं, उनका अस्तित्व सब कुछ से पहले है और वह सभी चीजों के स्रोत हैं। उनकी आत्मा सभी में व्याप्त है।

ताओ वह पूर्ण अस्तित्व है, यह ब्रह्मांड का उद्देश्य है। यह ब्रह्मांड से अलग नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड के भीतर समाहित है, और इससे सभी प्राणी उत्पन्न होते हैं।

वे अस्तित्व की एकता में विश्वास करते हैं, जिसमें सृजनकर्ता और सृजन एक ही होते हैं और उनके भाग अलग नहीं होते, वरना वह नष्ट हो जाएंगे।

उनका भगवान के प्रति दृष्टिकोण समाधि दर्शन के सिद्धांत से काफी मेल खाता है, जिसमें यह माना जाता है कि सृजनकर्ता सभी चीजों में समाहित होता है और सृजनकर्ता तभी कार्य कर सकता है जब वह चीजों में समाहित होता है।

वे सर्वोच्च स्वर्गीय कानून में विश्वास करते हैं, जो जीवन, गतिविधि, और ब्रह्मांड की सभी चीजों में गति का स्रोत है।

चोंगज़ी मानते हैं कि मनुष्य ब्रह्मांड के साथ अस्तित्व में आया है। वह भगवान से प्रेम करता है, लेकिन वह भगवान से पहले उस स्रोत से प्रेम करता है, जिससे भगवान आया है। यह विचार यह दर्शाता है कि वे मानते हैं कि भगवान से पहले एक मूल तत्व है - जो इस्लामिक विश्वास से मेल नहीं खाता।

धार्मिक उत्सव और ताओवादी अनुष्ठान: एक चियो अनुष्ठान है, जो सबसे पुराना ताओवादी अनुष्ठान है, जो समुदाय के देवताओं के साथ संबंध को नवीनीकरण करता है। यह अनुष्ठान आज भी ताइवान में प्रचलित है।

पुजारियों की नियुक्ति के लिए अनुष्ठान होते हैं और देवताओं के जन्म के लिए भी।

कुछ पुजारी दफन, विवाह और जन्म के अवसरों पर विशेष अनुष्ठान करते हैं।

धूपबत्ती जलाना ताओवादी पूजा का महत्वपूर्ण हिस्सा है, इसके साथ ही खंजर, जादुई पानी, संगीत, मुखौटे और पवित्र पुस्तकें भी इस्तेमाल होती हैं।

अन्य ताओवादी विचार: वे सूफी हैं, ताओवादी को अपने सभी कष्टों और अशुद्धियों से मुक्त करने की आवश्यकता होती है, ताकि उनके भीतर एक खालीपन उत्पन्न हो सके, जो वास्तव में पूर्णता है। यह प्रक्रिया भौतिक वस्तुओं से विमुक्त होकर एक शुद्ध आत्मा बनने के द्वारा होती है।

सूफीवाद की उच्चतम अवस्था तब होती है जब व्यक्ति और सर्वोच्च कानून एक हो जाते हैं और इस तरह से एक साधक और उच्च आत्मा एक हो जाते हैं।

जब व्यक्ति सच्चे ज्ञान में पहुँचता है, तो वह एक ऐसी स्थिति में पहुँच सकता है जहाँ न तो मृत्यु है और न ही जीवन।

ताओवाद नकारात्मक दृष्टिकोण अपनाता है - कन्फ्यूशियसवाद के विपरीत - क्योंकि उनके अनुसार, गुण केवल कार्य न करने में और ध्यान करने में हैं। वे पवित्र पहाड़ों पर या दूर-दराज के द्वीपों पर रहने की सलाह देते हैं।

वे कानून, विज्ञान और सभ्यता के अन्य रूपों पर हमला करते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि ये चीजें मानव की स्वाभाविक अच्छाई को भ्रष्ट कर रही हैं, जो स्वाभाविक रूप से अच्छी होती है। उनका आदर्श है प्राकृतिक व्यवस्था की ओर लौटना, जो स्वच्छ और अपरिवर्तित स्वभाव को दर्शाती है।

ताओवादियों का दीर्घायु में बहुत रुचि होती है, और वृद्धावस्था को पवित्रता का प्रतीक माना जाता है, इसलिए ताओवादियों के लिए जीवन का दीर्घकालिक होना एक प्रमुख लक्ष्य है। कुछ ताओवादी यह दावा करते हैं कि वे सैकड़ों साल तक जी सकते हैं। उनके अनुसार, सबसे अच्छे अमर वे होते हैं जो दिन के उजाले में स्वर्ग में चढ़ जाते हैं।

यह अमरता विशेष शारीरिक और मानसिक अभ्यास के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है, जैसा कि वे दावा करते हैं।

जीवन के अमृत की खोज ने चिकित्सा और रसायन विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया, साथ ही जादू, तंत्र और धोखाधड़ी ने पुजारियों को अत्यधिक संपत्ति दिलाई।

वे नैतिक शिक्षाओं पर जोर देते हैं और सामूहिक त्योहारों में भाग लेने की आवश्यकता को भी मान्यता देते हैं।

उनके पास पुनः उत्पत्ति या मृत्यु के बाद के हिसाब का विश्वास नहीं होता है, बल्कि अच्छाई का पुरस्कार स्वस्थ जीवन और लंबी उम्र के रूप में होता है, जबकि बुराई का दंड बीमारी और जल्दी मौत के रूप में होता है।

बौद्धिक और दार्शनिक जड़ें: ताओवादी विचार प्राचीन समय से उत्पन्न हुए थे लेकिन उन्हें उनके संस्थापक लाओत्से द्वारा स्पष्ट किया गया।

ताओवाद कन्फ्यूशियसवाद और बौद्ध धर्म से प्रभावित हुआ था, क्योंकि ये सभी धर्म एक ही क्षेत्र में निवास करते थे, और इसमें भिन्न-भिन्न तरीकों से एक ही सूफीवाद की अवधारणा पाई जाती है।

ताओवाद कन्फ्यूशियसवाद से अधिक निकट है, बौद्ध धर्म से कम।

ताओवादियों ने बौद्धों से मठों का निर्माण और संन्यास और ब्रह्मचारी जीवन को स्वीकार किया।

दुआन ने अपनी किताब टोराह की झूठी कथाएँ में ताओवाद में त्रित्व (त्रिनेत्र) का जिक्र किया है, जहाँ ताओ पहला मानसिक तत्व होता है जो एक से उत्पन्न होता है, और इसके बाद तीसरा उत्पन्न होता है जो सब कुछ का स्रोत होता है।

प्रसार और प्रभाव क्षेत्र: 1958 में यह घोषणा की गई कि ताओवाद के तीस हजार पुजारी अभी भी चीन के विभिन्न हिस्सों में सक्रिय हैं। पारंपरिक चीनी संस्कृति में ताओवाद अब भी जीवित है।

1949 में, अंतिम स्वर्गीय शिक्षक झांग यिनबो ताइवान भाग गए। 1960 में ताओवाद फिर से उभरा और विशाल ताओवादी मंदिरों का निर्माण हुआ, जैसे ताइपे के पास शेनान मंदिर, जिसमें लू योंग यिन की मूर्ति है, जो दावा किया जाता है कि उसमें ताओवाद के देवता की आत्मा समाई हुई है।

ताओवाद कुछ हिस्सों में मलेशिया, पेनांग, सिंगापुर और बैंकॉक में मौजूद है।

जापान आजकल ताओवाद के बारे में सबसे अधिक जानकार देश है।

ताइवान 20वीं सदी में ताओवाद के लिए एक महत्वपूर्ण शरण स्थली बन गया, क्योंकि 17वीं और 18वीं सदी में ताओवादियों का वहां प्रवास हुआ।

निष्कर्ष: ताओवाद एक चीनी धर्म है जिसका संस्थापक दार्शनिक लाओत्से था, जो सरलता, त्याग, क्षमा और सहिष्णुता पर बल देता था और मानता था कि अच्छाई त्याग और समाजिक भागीदारी से आती है। यह एक प्रकट धर्म नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक विचारधारा है जो जीवन में संतुलन और स्वाभाविक व्यवस्था की ओर लौटने की प्रेरणा देती है।