पूर्ण हिंदी अनुवाद परम उद्देश्य का अभाव और गहरी नैतिक सापेक्षता
शिंतो मत की सबसे गहरी दार्शनिक समस्याओं में से एक यह है कि इसमें ईश्वरीय प्रकाशना (वही) से निकला हुआ कोई पूर्ण नैतिक विधान नहीं है, और न ही मानव अस्तित्व के लिए कोई सार्वभौमिक अंतिम उद्देश्य है, जो केवल अस्थायी सांसारिक “सामंजस्य” प्राप्त करने से आगे जाता हो।
कई अकादमिक स्रोत स्पष्ट रूप से बताते हैं कि शिंतो में बड़े एकेश्वरवादी धर्मों जैसी कोई पूर्ण नैतिक अवधारणा नहीं पाई जाती।
मनुष्य को मूल रूप से स्वभावतः अच्छा माना जाता है, और बुराइयों तथा पापों को बाहरी दुष्ट आत्माओं के प्रभाव या किसी आकस्मिक अशुद्धि का परिणाम समझा जाता है।
इसी आधार पर, “पाप” या “अशुद्धि” (केगारे) का अर्थ यहाँ यह नहीं कि व्यक्ति ने जानबूझकर ईश्वर की आज्ञा का विरोध किया हो, जैसा इस्लामी दृष्टिकोण में पाप (ज़नब) होता है; बल्कि यह अधिकतर शारीरिक या आध्यात्मिक प्रदूषण, सामाजिक असंतुलन, या किसी बाहरी प्रभाव की स्थिति मानी जाती है।
कभी-कभी व्यक्ति स्वयं दोषी भी नहीं होता, बल्कि किसी दुर्घटना, बीमारी या आपदा का शिकार होता है।
इमाम इब्न अल-कय्यिम मानव की महान पूर्णताओं और सृष्टि के उद्देश्य को स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि सफलता और असफलता अल्लाह के हाथ में है, और मानव आत्माओं को इस प्रकार बनाया गया है कि वे अल्लाह को पहचानें, उसका शुक्र करें, और उसकी एकता को मानें।
“इस्लामी दृष्टिकोण में जीवन का उद्देश्य बिल्कुल स्पष्ट है: